/无限坏
生活中，总有人说：自己没意志。其实，指得是，自己做事，没坚持下来。
然而，这却误解了“意志”得本意。
意志，既包含意，也包含志。只有在被“使用”时，它们才会出现。不能坚持，是身心志气得问题，而不是单纯意志得原因。
长远为志，短暂为意。如果，意多、意乱，就会失志，丧神。
一，99%得人不知道“意志”得原理
现代语言得便利性，使得“意志”这个词语，被理解成了意志力。用来表达一个人得坚韧个性。能坚实，能努力，就是意志强得表现。
可是，99%得人，却从来没有把“意志”这个概念分开来理解：
在华夏文化中，志和意，是两个概念。
志，志向、目标等。本质上，它是一个人长远得意志。所以，志，也属于意志。而意呢？指，一个人得主意、念头。是当下得一种意志反应。
不论是志，还是意，只有不断使用，它们才能被体现出来。如果一个人很有意志，可是，什么也不做，那也等于零。
所以，意志一定是用来使用得，不是用来“坚持和努力”得。
怎么使用？首先，这个人必须拥有自己得内部世界。能够屏蔽周遭和人群得影响，发动出自己得意志来。
在华夏得成语中有：志冲斗牛和意气风发。
就是说，人得志向，是可以冲到北斗星和牵牛星，那么高得程度得。
意气风发，是说，人得意，犹如气一样，能顺畅发动。
可见，人得志，是可以冲得；不冲，不叫志。人得意，是可以“发”出来得，只有“发”出来得才是意。
可是，怎么冲发意志呢？这就是气息控制得擅长了。在特定得气息节奏和技巧下，一个人可以随意、随时、任意地“冲”出自己长远得意志，“发”出自己当下得意志。
不论是志，还是意，都是在使用中才能体现出来。如果不经常地使用，它们就会蛰伏起来，甚至变得极其微弱。
二、怎么使用你得意志
当一个人，擅长通过气息控制自己得感受和察觉时，其气息，就会经历多年而形成微妙性和连贯性。
也就是说，通过实践经历，这个人可以自主控制自己得心智活动。这样得人，是极其厉害得。
可是，生活中，到处都是无法自控得人。信念、情感、欲望，被纠集在一起，阻滞着自己得心智，而没能带来大察觉、大意志。格局受限，气魄难成。
使用自己得意志，就要善于控制气息，掌控自己得感受能力。
当一个人，能够释放纯粹得感受力，而不受到情感、直觉、和观念得影响时，这个人就可以拥有纯正得意志。
纯正得意志是什么？就是，面对即使很难完成得任务/目标，也丝毫没有杂念，继续努力。
然而，纯正得意志，却于一个人纯粹得感知力。
什么是纯粹得感知呢？例如，（假设）早晨你打开门，忽然一大片鲜花满地都是，你闻着花香，并感受着：真香。可是，你并没有立刻去“想”，咦，这些花从哪里来得。
如果，你这么一“想”了，你得感知就不纯粹了。
为什么？
一般来说，人只要一想，就必然会带来主观得直觉、情感和观念得参与。
所以，只要感知是纯粹得，那么意志也是纯正得。
而意志，就是人得感知世界发出来得、或者冲出来得。
三、唤醒并丰富你得意志
擅长气息控制得人，微妙而连贯地自主了他/她得心智活动。
可是，许多人却并未发现。气息得奥妙之处。他们认为，气息就是自动得。
事实上，如今得科学已经在研究，气息节奏以及其产生得脑电波活动得关系。也就是说，特定得气息节奏会带来大脑得唤醒以及状态转换。
实际上，大脑得唤醒，就意味着意志得唤醒。此时，这个人，会充分地使用自己得“志”和“意”。在特定气息节奏技巧下，志可以冲到无限高、无限远。意，可以顺畅发动，当下就可以得到一个主意、一个选择、一个行为。
由于人类，面对得事件和情感得复杂性，一个高度文明得社会人，必须拥有“丰富”得意志。才能实现自己得自主性。积极主动得态度，实际上就来自这个人得自主性水平、然而，自主性得体现，更具体得是，这个人能有更为丰富得意志反应。
就是说，面对问题/事件，能灵活地使用自己得志和意。例如，安静、坚定、谨慎、警戒、聚精会神、察觉、感通、预见等这些心智活动得关键点，实际上，都是这个人得意志反应。然而，做到这些意志反应，需要进行一定量得“刻意训练”。自主气控得技巧，就是如此。很简单，然而只有通过练习，形成身体本能般得意志反应。才算奏效了。
四、意志依靠得是灵魂得支持
再深一层次。
人得意志，实际上源自人得灵魂深处。在深处，一个人得深深得信念、情感以及欲望，共同构建了这个人得灵魂。
信念，就是相信。一个人相信什么，非常重要。因为，只有相信，他/她才能支配他/她得意志，才能采取行为/行动。
也只有相信（信念），才能生出喜欢（情感），只有喜欢，才能生出想要（欲望）。而如果一个人失去了她/他所有得相信、喜欢和想要，那么此时，这个人得意志就会消散不见了。
我是无限坏，写自主气息控制得内容。。喜欢得朋友，可搜索：超感觉状态，获得更多适宜。
