《端阳故事图》册分别描绘了端阳节期间的重要民俗活动，集中表现了历代各地的风俗习惯。让我们看看古人的端午节是怎么过的？
射粉团
题：“射粉团，唐宫中造粉团角黍饤盘中，以小弓射之，中者得食。”
唐代从宫廷内传出的一种游戏：剥开几个用艾草汁浸泡过的黄米角黍，切成小块放在漆盘中，让客人们用特制的小弓箭射粉团，射中者可以食用。
採药草
题：“五日午时蓄採众药治病，最效验。”
端午也是采药季节，古人认为五日午时阳气最盛，以药草治病最具效验。譬如“午时水”，取饮、擦身，可袪百病。古人也会用百草来制作香囊、香牌、香珠，《红楼梦》里，元妃在端午节前赏给贾府众亲“红麝香珠”，便是用多种香料与中药合成带孔的圆珠，十八颗为一组，用细绳串成手串。如今的清宫档案里，还保留着雍正九年“避暑香珠”的配方：香薷、黄连、连翘等中药，还有磨碎的甘菊花、玫瑰花瓣，同时添有朱砂、雄黄。
清·金廷标 《群婴斗草图》局部
与采药、采艾蒲等相联系的还有蹋百草、斗百草等游戏，也是古人野外游艺之遗俗。
赐枭（xiāo）羹
题：“汉令郡国贡枭为羹赐官以恶鸟，故食之。”
枭指猫头鹰，传说为食母恶鸟，故于端午节捕杀，做成羹汤，赏赐官员，寓有除绝邪恶之意。
汉代从武帝开始，端午赐枭羹给百官食用的做法，一直到清代的史书中都有记载。唐玄宗在《端午三殿宴群臣并序》中有言：庖捐恶鸟，俎献肥龟”，说的就是吃枭。北宋大文豪苏东坡在接受了皇帝赐宴之后写了应答的诗句：外廷已拜枭羹赐，应助吾君去不仁。也就是说，吃枭羹，引申之义是为了帮助皇帝去除不仁不义的人。
养鸲鹆（qú yù）
题：“取鸲鹆儿毛羽新成者去舌尖，养之皆善语。”
鸲鹆也就是我们常说的八哥，要在它换羽毛后，剪了舌尖好学话。八哥的舌端太尖，要训练八哥能讲简单的话，就用小剪刀修剪舌尖，使它变圆，发音才较流利。
悬艾人
题：“荆楚风俗以艾为人悬门户上，以禳毒气。”
在今湖北湖南一地，人们把艾草制成人形称为“艾人”，将艾叶悬于空中，剪成虎形，妇人争相佩戴，以避邪驱瘴。
艾叶（也叫艾蒿）是一味芳香化浊的中药，有较强的驱毒除瘟作用。现代研究表明，艾叶含有的桉油精，具有很强的抑制微生物生长和杀灭细菌的作用，插艾草、菖蒲来消毒，可谓事半功倍。其中，熏艾草的消毒功效更大。
郎世宁《午瑞图》这张画里，瓶插蜀葵、榴花、菖蒲，盘内是樱桃和杏，边上还散落着几个粽子。
系采丝
题：“系采丝，以五色丝系臂，谓之长命缕。”
汉代以青、赤、黄、白、黑五种色彩的丝线，扎成“长命缕”，系在臂上，可以驱除瘟病、避邪止恶。
裹角黍
题：“以菰叶裹粘米为角黍取阴阳包裹之义，以赞时也。”
菰，读作姑，是一种水生高秆的禾草类植物，其茎为筊白笋。角黍即“粽子”。裹角黍即包粽子。今人包粽子以箸叶、箬叶、芦苇叶为主。
观競渡
题：“观競渡，聚众临流称为龙舟胜会。”
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”屈原的《九歌·湘君》中提到“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们认为“飞龙”即龙舟。
端午节时节，龙舟竞渡，万人呐喊。赛龙舟已经成为端午节重要的民俗活动。
本文转自：中国文物网
原文标题：看看古人怎么过端午节
来源：传承网
