“馀”是多馀，剩馀。馀带“食”字旁，想来古时当是指剩馀的食物。民以食为天，食而有“馀”当是最幸福、最心安的事了。这挺实在，但也就因此而有点俗气。这其实并不矛盾，实在向来就是俗气的同义词，夸一个人挺实在的，就是暗指他蛮俗气的。但当“馀”的意义衍生而为“馀地”“馀味”时，便添了灵气，含了哲理和韵味。
先说说“馀地”。
俗话说：“满口饭好吃，满口话不好说。”也有说“过头饭好吃，过头话不好说的。”大致一个意思。就是说话要留有“馀地”。许多人喜欢赌咒发誓，好下断语，话中常用的是“绝对”“肯定”“一定”“必然”等等。岂不知世上本来就难有绝对的事情，说得太满，就等于把自己逼上了绝路、错路，绝对正确几乎是可以和错误划等号的。建议多用点可能、基本上、大致上、几乎等等。说话的“馀地”既是给自已回身转圜预留的，也往往更接近事实，因为事物本来就很难“纯粹”，例外虽然不能代表事物的主流和本质，但例外也确实存在。
一说什么事情就是“全部”“都是”，的，也是一厢情愿的居多。现在常听人说“人家国外（或外国）都是什么、什么的”。且不说“国外”还包括了西亚、南亚和非洲，就是在西方发达国家，就是在美国，大概也并非“都是”的，实际上，他往往只是道听途说了某件事而已。那就实事求是地说，我听说有这么件事。多好！何必非要说得这么绝对，好像普天之下，概莫能外。当然“实事求是”也太难，都“实事求是”，这个世界就没有纷争了。
而纷争是难免的，竞争是难免的，甚至敌人也是难免会有的。竞争中都想自已胜出，这无可厚非。但也请为对手留点“馀地”。一是因为即使在残酷的斗争中也要在心中留出“善良”的居所，二是“对手”也会转化，不一定哪天就需携手，给对手的“馀地”也许就是为自已日后转身准备的。即使对“敌人”也应留有“馀地”，“敌人”和“对手”一样，也会转化，看看近代史就知道这样的事实在太多。《孙子》中言道：“归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫。”这都是讲给敌人留有退路，避免敌人垂死时的疯狂反扑，对自己也有好处。为对手和敌人留“馀地”是善良也是明智。就是夫妻双方也要为对方留出“馀地”，并且还要允许对方的心中留有那么一点不希望被人窥探的“馀地”。毕竟双方都还有自己的圈子，自己的爱好。有“馀地”才有可塑性，才有互补性，才能融洽。为人要留有“馀地”，斗争要留有“馀地”，做事也要留有“馀地”。
韩非子《说林·下篇》中说：“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也。举事亦然。”这就是说，凡事要留有“馀地”。 谁也不能保证事情一做就成，不能保证中间不会有什么意外。留些“馀地”就增加了成功的可能。
做预算、订计划有留有“馀地”，要考虑弹性需求，额外消耗。战争规划要留有“馀地”，要考虑敌情变化，潜在危险，要有第二方案，有预备队，等等。 连上课备教案也要留有“馀地”，一是时间上留馀地，一是可有些备用例题和习题。
当然，留有“馀地”本身也并非绝对。有些人有惰性或胆怯，不敢或不愿进取，设置一个没有退路、没有回旋馀地的场景逼一逼，也许就成功了。这种例子确也很多，不是说嘛，人是逼出来的。但此法显然不宜常用，否则人还不被逼疯了。人在身陷绝境时，往往也会迸发出平时几倍的能量。《孙子兵法》中说：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”这也有道理。韩信就曾成功地使用过。但那是要用士兵的生命为赌注的，也非常法。就像下棋，这叫“险着”，胜势时当然不会用，相持时一般也不会用，只有在弱势、败势时才会使用，用“险着”有死里逃生、翻盘的可能，但更大的可能是满盘皆输、一溃千里。不留“馀地”的孤注一掷，结果十有八九是一败涂地、倾家荡产。
总之，留有“馀地”才能和谐相处，留有“馀地”才能从容应对，留有“馀地”才能笑对人生！
