一者「正定聚」，什么叫正定？「必定证悟」，你修学这个法门，你一定会有成就、一定会开悟。第二种「邪定聚」，是「毕竟不证悟者」。三者是「不定聚，在二者中间，有缘证悟，无缘不证悟」。这是把众生归纳为三类。正定，遇到的是正法。儒释道是正法，世界上这些著名的大宗教都是正法，你去细心去看它的经典，你就知道了，一定有效果的。净宗往生极乐世界，八万四千法门往生华藏世界，基督教往生天堂，伊斯兰教往生天园，每个宗教有它的天国。这都叫正定聚，他依教修行，一定得结果。
邪定聚的，他也专心，也能制心一处，譬如世间求名闻利养，他也很专心，科学家希望有所发明，他也专心学一点。像德国普朗克博士，一生专门研究物质，物质到底是什么？用了几十年的心血，没有白费，中国人所讲的皇天不负苦心人，他把这个奥秘揭穿了。发表的论文报告，跟佛法讲的完全相同，物质现象就是大乘里面讲的阿赖耶的境界相，这是物质现象。所以，他发现了阿赖耶，阿赖耶的转相、业相统统发现了，他说的名称不一样。科学讲的能量，就是阿赖耶的业相，科学说信息，就是阿赖耶的转相，说的物质就是阿赖耶的境界相，这很了不起的发现。所以我们有理由相信，二、三十年之后，佛教不是宗教，佛教是高等科学。科学家承认了，科学家肯定了，将来的经典可能变成科学的教科书。这算正定聚算邪定聚？是算邪定聚。为什么算邪定聚？他不往生极乐世界，他不想作佛。虽然发现了，他作不了佛，把它当作一种知识来看待。所以他知识面开了，智能没有，没开智能，知识跟智能是两把事情，我们不能不知道的。邪定也了不起。
不定聚，这是中间分子，占大多数。近朱则赤，近墨则黑，看他这一生遇到的是哪一种缘，遇到正定的，他就成就了，遇到邪定的他就不能成就，完全看他的缘分。
