莫言在一次访谈中讲反腐说了一个自己身边的事例。莫言的一个朋友常常大骂腐败分子的各种特权腐败行为，有一次朋友孩子要上重点学校，请莫言出面给当地的有关部门打招呼、走后门。莫言问，你不是最憎恨这些事情吗。朋友说，这和腐败特权不一样。莫言答，这就是走后门，特权腐败。
人们对腐败憎恨的情绪如此强烈，部分不是因为事实而是情绪：我们的生活如此痛苦，遭遇如此多的不公平，饱受体制如此多的刁难，那些腐败分子却利用自己手上的特权享受肉林酒池的糜烂生活，是可忍孰不可忍。这种生存状态的巨大反差让我们对腐败分子和其行径怒愤填膺。对腐败的憎恶体现人们对真善美的期许，但或许也是对自己境况不佳的一种发泄。
臭骂发泄过后，我们沉静下来深思为何我们国家的腐败如此严重，这种严重不仅仅是指那些位高权重的高官贪了多少个亿、养了多少个情妇，更重要的是指，整个体制上上下下，大到，小到街道办事处的临时工，都利用手上的那一点权力，吃拿卡要，中饱私囊，耍特权，走后门。拿下十几个大老虎固然让大家解恨，但更重要的是，这种特权腐败的文化已经渗透到整个体制每一个角落，那些小苍蝇才是困扰百姓最大的问题。问题的原因不是体制坏了，如果真如愤青们倡导的那样，引进另一种体制，它与现在的体制并不会有什么实质差别，只不过是换了一个名字而已。究其原因，是我们的文化和传统如此。体制是文化和传统的后裔，它所有的基因都被文化和传统决定了。
暑期休假回西部小城的家看望父母，和做生意的朋友去办事大厅办事，坐在窗口后面收材料的，是一个临时聘用工，20多岁的小姑娘，一脸冷漠，以各种借口说朋友的材料不合格，后来不得不找人托关系才办成了事。事后，他跟我说，他几乎每一次到部门办事，都会遇到这种事，不外是要钱或者显示自己有点权力罢了。臭骂了一通后，他叹息一声说，很羡慕你们当公务员的，以后有了权力，什么话都不用说，别人就把钱送来；再难的事情，打个电话就搞定了。
这当然不是我们这个社会的个例，整个国家都在笼罩在体制之中，尤其是中西部地区，如果没有点体制内的资源，除非一辈子蹲在深山里里种地，否则即使再简单的出门办个身份证、生孩子半个准生证，都要找关系、走后门。饱受体制倾轧的大众看到体制内的人们享受的各种特权带来的福利，对体制内的权力充满渴望，渴望有朝一日也能享受到特权的福利。或许不少人饱含着改变世界的理想和信念进入到体制之中，但没有多久，他的这种理想就被“特权福利”的环境磨灭，很快也会很努力地追求更多的特权，坦然地享受这些特权带来的愉悦感。
一个朋友的父亲生病了，住进小县城的县医院的多人病房。老人年岁已大，生病后各种不便，病痛时偶尔，大小便失禁等等，令同病房的病友们非常不快，更不用提饱受医生护士的呵斥和冷漠了。朋友请人给当地的部门打了招呼，医院的院长三天两头过来看望，医生护士全部变成笑脸，伺候得比儿女更无微不至。连同房的病友都被“感染”了，老人病痛时主动过来关怀、抢着帮忙翻身等等。两种不同的境遇，让朋友感慨万分。
这是体制的力量，更是文化和传统的力量，在这种力量无处不在的影响下，人们对体制内的特权趋之若鹜。那些不用排队就优先的人在别人愤怒、嫉妒的目光中，坦然、骄傲甚至昂首挺胸地走过人群，怡然自得。这就是我们的文化和传统。
当然，我们应当对腐败分子和特权行径表示愤慨，但若能反思一下，如果我们站在同样的位置，能不能做到两袖清风、一身正气，我们的怒骂或许会变成理性的谴责。
人们不愿成为特权的奴隶，但往往都希望做特权的主人。如果有主人，那一定会有人做奴隶。
因此，我们把老老虎、大老虎、小老虎，甚至大小苍蝇都灭掉后，代替他们走上台前的那些人，在文化和传统的力量下，在人心的熏染下，在制度文化的“磨砺”下，会不会成为新一批老虎和苍蝇？这才是反腐最终极的斗争，而这终极的斗争，是一种向上的新文化和旧传统下人性的斗争。唯有整个社会和体制形成一种理性而积极的文化，深入到人心，让大众不再嫉妒和追逐特权，让那些不排队优先的人感到惭愧和脸红，我们的反腐才不必雷霆万钧，不必腥风血雨。
【测智商】5月初的下午，某地发生恶性案件，警方抓获3名犯罪嫌疑人，3人都有事发时不在现场的证据：A在某地公园、B在日本旅游、C在埃及旅游。警察一眼就看出某张照片有问题，请问是哪张？为什么？答对此题的可以去当私人侦探了！
