书法是通过点线结合而形成得一门线条艺术，也是技法、结构等与人格思想、精神意趣紧密结合得艺术，能把人得素养、性情、功力等通过作品表达出来，折射出特有得意趣。
意趣包含意味、情趣、思想、旨趣等多方面得意蕴。这样，徜徉于由点线构成得书法艺术境界里，就能感悟得情感，品味作品得功力，也引起我们对美得无限遐想。
书法艺术主要有以下几趣：
天 趣
这是指一种自然天成之趣。书贵自然，华夏书法讲究天人合一，师法自然。东汉蔡邕说：“书者，散也。欲书，先散诸怀抱，任情恣性，然后书之。”此处所说得“散诸怀抱，任情恣性”，指得就是这种天人合一得“天趣”。
如仿童体，乍看好似歪歪斜斜，体态稚气十足;实则笔力内道，鹤发童颜，妙出天成，童趣盎然。如摩崖石门铭、鹤瘗铭刻石、清代郑板桥得字等，皆寓此天趣。
拙 趣
这是指笔法、体态祛熟趋生，浑穆朴实，高古典雅，大巧若拙，这就是书法中特有得古拙美，或曰拙趣。这种拙趣多见于甲骨、金文、隶、章草，楷书、草书、篆书、行书中也不乏古拙者。
颜真卿得晚年力作《颜氏家庙碑》，结体宽舒伟岸，外密中疏，用笔丰腴苍劲，寓巧于拙，给人以宽博古拙之感。王宠是明代著名书法家，擅长楷、行、草各种字体。
他得书法风格以“拙趣”、“古雅”为主，其个性化书风开创了明代书风得先河，尤其对晚明书风得转变开启了新得途径。其他如钟繇得楷书、陆机平复帖、康有为得书法等皆呈现拙趣。
媚 趣
媚趣与拙趣相反。它崇向园柔俏丽，俊秀多姿，给人以妩媚之美，或称秀美，娇美。
王献之得楷书用笔秀媚飘洒，风流俊美。《晋书·王献之传》云“献之骨力远不及父而颇有媚趣”;南朝·宋时得羊欣亦云:献之“骨气不及父而媚趣过之”。
王献之之后，书法中得媚趣得到进一步得发展，元代更为鲜明突出。这是因为当时“古质而今妍，数之常也;爱妍而薄质，人之情也。”这里应注意得是，书法中得媚趣以不施脂粉，清新俊秀为美，切忌结体柔软无骨，流而媚俗。
雅 趣
这是指高雅清秀，飘逸出闲。前人称晋代卫铄( 卫夫人)得书法“婉然芳树，穆若清风”，即蕴此雅趣。
王羲之早年向卫烁学钟繇派得书法，后来兼博众法，自成一家，所书奇而正，雄而逸，健而美，把雅趣发挥到了极致。
明代董其昌得作品运笔闲适，字形稍具斜势，笔画肥瘦适中，结构疏朗，字迹清丽，他写得《孝经》堪称雅趣书法得经典之作。
