近年来，有个叫“民国范儿”的词很时髦，说民国时代的社会虽动荡不安，却是人文精神上的蓬勃盛世——大师辈出、精英涌现，有才子风流蕴藉，更有佳人临水照花，个个带着独特的人格魅力、自由的生活方式和高昂的精神气质。
在物道君看来，所谓的“民国范儿”，就是一袭长衫旗袍，裹着一颗独立自由的心，眼神中放射出的，是骨子里的气质高昂。
▲ “合肥四姐妹”之一的张充和
长衫旗袍，是一种审美
不知从何时起，中国男人的穿衣品味成了“时尚重灾区”。其实回望民国，人们的穿衣品味，既时尚又有范儿。有人说，民国服饰，是一场优雅的时尚盛宴。
▲ 清华校长梅贻琦
- 文化长衫 -
民国男子穿长衫是延续清朝的穿衣习惯，尤其是文化人，许多民国大师，皆以一袭长衫示人。比如穿长衫的鲁迅，坐在一群西装男中间，衣品毫不输阵。
当然，长衫不是往身上一套就完事儿了，要根据季节的不同选择不同的材质：冬天穿深色加厚的；夏天穿浅色薄料的。只是，穿长衫的基本是有钱人，劳动人民都穿短打。
▲ 鲁迅
- 本土马褂 -
在民国时期，马褂是中国男士本土的时尚服饰，也是出席许多重要场合的正装。梅兰芳就曾穿着马褂与外宾亲切握手，连蒋介石也经常穿着马褂出席各种社会活动。
▲ 蒋介石与宋美龄
其实本土不“土”，全靠搭配。民国男子会在搭配中加入许多当时的流行元素，如眼镜、手杖、软呢帽、皮鞋等。一眼望上去，大气又不失贵气。
▲ 左为陈独秀，右为胡适。
- 西装革履 -
那时，西装作为一种“维新”的象征，被中上层男士普遍接受。无论是政要、商人、上班族，还是知识分子，都会穿西装。而从穿衣打扮这件日常琐事上，能看出一个人对生活是否讲究。
即便是日常，民国男士也会穿齐西服、西裤、马甲三件套，将裤子的长短修得刚刚好，打上领带，有时会在上衣口袋装饰个口袋巾，连最细节的袜子也会注意搭配。
正式场合时，他们还会换上晨礼服、燕尾服，穿得一丝不苟，戴上大礼帽以后，绅士十足。
- 惊艳旗袍 -
民国不仅废除了缠足陋习，旗袍的出现，更让中国女子真正成为自己的主宰，惊艳了时光。
不同于日本和服的保守，欧美比基尼的性感，中西合璧的旗袍只为中国女子而来，立领的矜持高雅，无袖的楚楚动人，恰到好处的开叉，让每个女子变得含蓄而性感，玲珑而有曲线。
就如名副其实的“民国旗袍代言人”张爱玲，亲手为自己设计、裁制数百种样式的新潮旗袍。她所到之处，吸引四方目光，汇聚惊叹之声。
穿上旗袍，一个东方美人风姿绰约，一个时代也五光十色起来。
▲ 张爱玲
- 清纯学生 -
比起现今学生装的单调土气，民国时期的学生装则清纯朴素、人淡如菊。
女生装，多为淡蓝色布上衣，配黑色裙子，旗袍式领口，衣长不过臀，七分喇叭袖，微微的收腰，流淌着少女的简洁素雅。男生一身中山装，笔挺里流露着朝气，更透露着家国的担当。
张爱玲说：“衣服是一种语言。”一个人的着装是其内心气度的外化，藏着他的精气神。
民国范儿，是穿衣戴帽要讲究，要得体，浑身透着文明与文化的气息。所以民国老照片虽黑白陈旧，可细看进去，随处窥见那个时代的气息和质感。
独立自由，是一种风尚
民国虽短命，却又是一个特立独行、坦然率真的时代。一个时代的着装可模仿，但一个时代独立自由的风尚却难以追及。如梅贻琦所说：“所谓大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也。”
▲ 1920年，燕京大学学生俱乐部成员合影。
在陈丹青眼里，民国人物几乎都好看：“上海没有比住河边棚户区更底层的人了，可你瞧那女子，干干净净，面容饱满好看，甚至有一点富态，一点也不卑贱。民国的士农工商、男女老少，甚至流氓，都各有范儿。”
民国范儿，是心底有苍生，眼中无权贵。章太炎看不惯袁世凯的倒行逆施，“以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯包藏祸心”。刘文典受不了蒋介石的军阀做派，拍桌叫板道：“如果说我是新学阀，那你一定是新军阀！”
▲ 怪杰国粹、癫狂君子刘文典。
民国范儿，是身具真学问，胸存大抱负。陈寅恪学贯中西、融汇古今，通晓20多种语言，双目虽盲，腿脚不便，依旧目光如炬，不畏权威，治学如暗夜秉烛。他在故友王国维的纪念碑上写下“独立之精神，自由之思想”，亦是他一生之写照。
▲ 陈寅恪之学问，三百年来只此一人。
民国范儿，是趣味的开拓者，美学的践行家。梁实秋一生虽颠沛流离，却对“吃”情有独钟，即便穷困时也从不亏待自己的嘴，花小钱照样让盘中之物活色生香。同样是吃饭，他却吃出了味道，吃出了学问，吃出了境界，吃出了真谛。
▲ 兼具才、情、趣，活成一朵花的梁实秋。
即便是黑帮老大杜月笙，也是一身文质彬彬的长衫，一改传统黑帮身着短打、卷袖开怀的装束，结交章太炎等文化名流，知礼仪，讲气节，爱憎分明，免费周济灾民，保护商人利益。
▲ 流氓真君子之杜月笙。
▲ 杜月笙与孟小冬。
真正的“民国范儿”，有着真实的情怀和不老的趣味。他们虽独立自由，又各司其职。女人外精内秀，男儿勇于承担，儿童活泼向上；文人勤恳向学，又身肩使命和担当；商人小贩安分守己；军人英武而不失儒雅……
气质，是骨子里的修养
有人说，现今的知识人大都长了一张体制化的脸。他们的气质介于官僚气、市侩气与流氓气之间，独缺与其身份匹配的文气，倘令他们穿上民国衣衫，不消一眼，便被认出来自现代。
民国时代好似一片土壤，土生土长的民国人物青衫磊落、气宇轩昂，既便在老相片中发黄，他们的精神气质仍一望可知。
▲ 沈从文与张兆和
▲ 合肥四姐妹，前排左起：张充和（丈夫著名汉学家傅汉思）、张允和（丈夫汉语拼音之父周有光）、张元和（丈夫昆曲大师顾传玠）、张兆和（丈夫作家沈从文）。
陈独秀的倔强；朱自清的灵气；沈从文的清秀；林语堂的活络；胡适的周正儒雅……陈丹青说：尤其胡适，“真是相貌堂堂”，是最极致的书生之躯。胡适五官饱满平和，眼睛大而有神，额头高而阔，永远留着“学士头”。他还长衫西服通吃，穿起来熨熨帖帖，举止从容。
▲ 陈诚一干人等在机场给胡适送行。
但好看不代表就有气质。气质超脱皮相，是骨子里的修养。胡适与蒋介石在一起做交谈，跷起二郎腿，一脸随意，骨子里透着风流与俏皮。这等仪态和风度，轻松抵住了老蒋的诡谲。
一个人的气质还会反过来温润他的长相。对比胡适不同时期的照片就会发现，岁月的风霜在他身上留下或深或浅的痕迹，但无论青年、中年还是老年，他总是衣着讲究，眉清目秀，风神依旧，潇洒如初。
▲ 胡适与蒋介石交谈，随性洒脱，丝毫不见卑气。
在典雅从容的民国时代，比起文人范儿“腹有诗书气自华”，军人范儿更是英武与儒雅齐飞。
生于南方长于北方，兼具南方的俊秀和北方的英挺，性格也集细腻与豪放于一体。一生至情至性、大智大勇，既是民国美男，也是儒雅君子，一眼望去，气质如兰。
▲ 五四运动时期的。
就读南开中学时，因长相清俊秀丽，在《恩怨缘》《华峨传》《仇大娘》等剧目中担纲女主角，广获好评。在黄埔军校时，一身戎装的他眉目俊逸，有校草之称。
▲ 黄埔军校时期的。
可敬的是，一张男神面孔下有一颗玲珑之心，总理国政，机智外交，有着倾城风采。
三毛说：“化妆有助气色，无助气质。有家产和有家教没有太大关系。”气质，是骨子里的修养，来自你走过的路，读过的书。
在今天这样的一个经济崛起、物质泛滥的时代，重温“民国范儿”，其实是在寻回一种丢失的“贵族精神”。这种“贵族精神”，如陈丹青所说，并不单指贵族，而是各色人等。
有人说，中国很少有真正的贵族了，没有足够的修养、精神的高贵，富而不贵，充其量只是个暴发户。我们追寻“民国范儿”，是追寻他们的穷而不卑，深知自尊无关贫富；追寻他们乱世变幻依旧优雅从容，深谙风度无关境遇。
一个人拥有了笑容、优雅、自信、担当，自由独立的意志，便拥有了最大的精神财富。
