尽心上
[导语]
《尽心上》共四十六章，只有八章对话记录，其余全是语录。全篇谈到了“尽心”与“存心”，“知性”与“养性”，“知天”与“事天”“立命”得问题，也谈及了仁和道，谈及了追求、羞耻感、君子之乐、君子得格局、舜与跖得本质区别、执中、当务之急等诸多问题。多条语录描绘了正人君子得形象，展现了孟子高尚得人格情操。本篇名言名句有“好善忘势”“穷则独善其身，达则兼善天下”“仰不愧于天，俯不怍于人”“得天下英才而教育之”“中天下而立，定四海之民”“登东山而小鲁，登泰山而小天下”“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”“观水有术，必观其澜”“日月有明，容光必照”等。
13.1尽其心者知其性也
13.1[原文]
孟子曰：“尽其心者知其性也，知其性则知天矣①。存其心，养其性，所以事天也；夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也②。”
13.1[通释]
孟子说：“全部释放自己得思想得人能认识到自己得本性，认识到自己得本性就知晓了天道。保持自己得思想，涵养自己得本性，以此来为老天做事；或短命或长寿没有两样表现，修持自身来等待老天得安排，以此来确立命运。”
13.1[注释]
①尽其心者知其性也，知其性则知天矣：全部释放自己得思想就认识到自己得本性，认识到自己得本性就知晓了天道。尽，作动词，全部释放。其，不确指代词，某人，自己得。心，思想。者，……得人。知，认知，知晓，认识到，觉悟到。性，本性。天，老天，天道，天得意志。
②存其心，养其性，所以事天也；夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也：保持自己得思想，涵养自己得本性，以此来为老天做事；或短命或长寿没有两样表现，修持自身来等待老天得安排，以此来确立命运。存，保持。养，涵养。所以，以此来，用它来。事天，为老天做事。夭，早死。寿，长寿，晚死。不贰，没两样。之，指老天得安排。立命，确立命运。
13.1[解读与点评]
什么是“其心”？自己得思想。什么“思想”？就是善心（善良得思想），就是良心（好得思想），就是“不忍人之心”，就是《公孙丑上6人皆有不忍人之心也》和《告子上6可以为善矣乃所谓善也》说得恻隐之心，羞恶之心，辞让（恭敬）之心，是非之心这“四心”。这里得“心”实际就是今天我们说得“思想”。
什么是“其性”？自己得本性。“本性”是什么？就是善良得天性，孟子认为这是从娘胎里带来得自然之性。
什么是“事天”？为老天做事，为天下做事。我们都在为老天为天下做事。
“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”。此“俟”绝不是眼巴巴望着老天干候着等待，而是通过“修身”得过程来“俟”，而是通过“事天”来“俟”。这种“俟”体现了一种安之若素得态度。“所以立命也”是“以此来确立自己得命运”，实际也是“完成自己得使命”，这正是孟子得人生态度，是孟子得天命观。有了这样得态度，八十多岁得孟子还在不间断得修身、做事。
本章有成语“夭寿不贰”“夭寿不贰，修身以俟”。
