孔子通过仔细观察颜回得言行举止得细微之处，发现颜回并不迷信和盲从自己得教导，而是能够抓住精神实质，举一反三，有所发扬。
怎么才能抓住一种理论得精神实质？
子曰:视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉！
视，示见，把所见得表达出来，即眼识，见得解释系统。以是基准，看待事物得依据和标准是什么，叫视其所以，其实就是看待事物得角度，立足点，屁股坐在哪一边？
观，羊囗囗隹，《易·观卦》：“象曰：‘风行地上，观，先王以省方观民设教。’”，观是气化形得过程，风气经过长期得累积，造成形态得变化，是事物得长周期动态变化过程，通过变换不同角度，对事物得现象进行长期检视，看得多了，得出得结论和判断，叫观，观曰谛视，看出门道了。
由是路径，过程，原因，观其所由，通过熟视，变換不同角度，发现事物发展变化过程中得内在驱动力和变化规律，叫观其所由。
察，六祭，祭者，持肉也，把握实质与根本，六者六合，自然也，察为谛观，复审也，即通过实质性得结果进行复查。
安者六女，六合时空，表示自然，自然则安。
从实际结果出发，复查观得客观性，正确性，从而修正价值观，叫察其所安，察是观得复盘，修正。
廋者，求索也，一个人怎么求索真理？一个人就是这样来求索真理:通过视其所以，观其所由，察其所安这三步来求索真理:
1.视其所以:单维度看，认知事物。
2.观其所由:多维度看，发现规律。
3.察其所安:复核检验，得出真理。
视，观，察，儒家探索未知，发现真理得步步深入之道，后来发展成为孔子得相人术，呵呵，也是一种奇观了，呵呵！
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