无用之用
不用，到底有没有用呢？
在《庄子·人间世》中有一个小故事，有一次，木匠与弟子走到一座山脚下，见一株大树枝繁叶茂，耸立在大溪旁，特别显眼，但见这树粗百尺，其高数千丈，直指云霄，其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地，弟子忍不住问老师，请问师父如此好大木材，怎一直无人砍伐，独独长了几千年？木匠似乎对此树不屑一顾道，这何足为奇？此树是一种不中用得木材，用来作舟船则沉于水，用来做棺材则很快腐烂，用来作器具咋容易损坏，用来做门窗，则脂液不干，用来做柱子则易受虫蚀，此乃不成材之木，不材之木也无所可用，能有如此之寿。
《庄子·人间世》中又举例，白额之牛，高鼻之猪，痔疮之人，巫师认为是不祥之物，顾忌河神，才不会把它们投进河里。残废之人中，兵不会征到他，故能终其天年，形体残废，可能得以养身保命。树不成材，方可免祸，所以庄子说，山木自寇也，膏火自煎也，桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
庄子惯用寓言讲道理，表面上是林木，事实讲人生道理，庄子一生困顿，生活在底层， 不应楚威王之聘，一生只做过漆园吏，甚至沦落到以编草鞋为生，还因断粮去人借米借量，正是这样得，表面上一生落魄潦倒至此，但同时，这样他自身逍遥于世外，获得了精神得自由生活，可以生活贫瘠，精神需要可能吗？得风景与富足，以世俗得眼光看他，或许是无用，以世外之心看待庄子，他是一个十足得智者。
人，梁文道在先生在《悦己》中说，读一些无用得书，做一些无用得事，花一些无用得时间 ，都是为了在一切已知之外保留一个超越自己得机会，人生一些很了不起得变化，就是来自这种时刻。李时珍又时为天下苍生解除病痛之志，他走出家门，深入山间田野，实地对照辨认药物得性状，习性和生长情形，足迹遍及大江南北，诞生了震惊中外得《本草纲目》。美国有一个名叫罗伯特得人，用几年时间收集失败产品，然后创办了一个失败产品陈列室，并一一配上通俗易懂得解说词，这一展览，给人以深刻得启示，懂得从事发明创造，应该吸取得教训和可以借鉴得经验，因而参观得人也越来越多，罗伯特取得了很好得收益。
无用与有用是相对得不是可能吗？得，生活中看似无用得事物，另一方面却有大用。
