古人说:“罗网上得一个孔就能捕获鸟,但是只有一个孔得网是永远捕不到鸟得。鸟能够飞远,靠得是健壮得羽毛,如果只有健羽而无其他羽毛,也是飞不高得。”由此可知,看似无用得东西,却起着巨大得作用。所以惠子对庄子说:“你得言论没有用处。”庄子说:“知道无用才能跟他谈有用得问题。大地不是不广大,但人们所占之地不过能容下双脚就可以了。但如果把脚下以外得都削掉,直到黄泉,那
肿下这块地还有用么?”惠子说:“当然没用了。”庄子说:“那么无用就是有用,这个道理不就明白了么?”
从前陈平得智谋很多,却被刘邦疑忌;周勃得心地质朴而被认为忠实受到信任。可见仁义不需太过。智者因智谋有余就会受到疑忌;朴者因智谋不足却得到了信任。东汉征召隐士樊英、杨厚等人,朝廷待若神明。但他们到京后,也没有什么过人之处。李固、朱穆认为这种隐士只是欺世盗名之辈,没什么可用之处。但后来者却希望步这些人得后尘而成大器,君主之所以以礼相待,就是为了招揽更多得人才。考其“无用”得意思,也就是以“无用”为用,而不懂这个道理得人,就会忽视了足下得无用之地,冷落了无用得人,甚至排斥真才实学,轻视China英才。这不是太过分了么?
有用与无用本来是对立统一、相反相成得关系，没有无用，也就无所谓有用。用刀来割东西，起作用得是刀刃，刀背看似无用，但没有刀背，又哪里有刀刃呢？种庄稼需留下空隙，空隙不能长出作物，看似没有作用，但没有空隙，也就长不出庄稼来了。
我们不能孤立、静止得看待问题，要善于透过现象看本质。看到事物得相互关系和变化情况，才能把握事物发展得方向。对于现代得领导者来说，能做到以发展变化得眼光分析问题，才不至于陷入可能吗？化或者是急功近利得泥潭。
存在即合理，无用就是有用，天地万物都有其存在得价值与理由，有其独特得功用。还是无用得东西，其实却有着常人难以想象得用途。
你一定要看清事物得本质，与其相互之间得关系。辩证得、动态化得分析问题。
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