“热爱生活”似乎成为遥远的绝响，想想周遭的“柴、米、油、盐”的压力，很难用热爱来形容或激励了。或许退而求其次，先“热爱生命”吧，可是想想不规律的作息和饮食，简直在摧残生命啊。
生命、生活既然都不敢、不能热爱了，那每天都在忙什么呢？说是“瞎”忙总不为过。人生如此短暂，为何要瞎忙呢？
或许我们多数还处于“生存”阶段。
即便这个生存阶段也会因人而异的。你的“主心骨”在哪里？
天天强调的个性的你，真的有“心”？或许一个“知性”之词就会让你坠入“云里雾里”。
诚然，每个人境遇是不同的，有的顺畅一些，有的多舛一些。已经经历的是无法改变的，甚至根本不需要改变。能做的是对业已有的经历来个总结和提升，化解困惑，加油人生，否则，经历再丰富也是白经历了。
王阳明先生曾说：事上磨炼，一日之内不管有事无事，只一意培养本原。若遇事来感，或自己有感，心上既有觉，安可谓无事。但因事凝心一会，大段觉得事理当如此，只如无事处之，尽吾心而已。然乃有处得善与未善，何也？又或事来得多，须要次第与处，每因才力不足，辄为所困，虽极力扶起，而精神已觉衰弱。遇此未免要十分退省，宁不了事，不可不加培养。如何？
所说工夫，就道通分上也只是如此用，然未免有出入。
在凡人为学，终身只为这一事，自少至老，自朝至暮，不论有事无事，只是做得这一件，所谓“必有事焉”者也。
若说宁不了事，不可不加培养，却是尚为两事也。必有事焉而勿忘勿助，事物之来，但尽吾心之良知以应之，所谓“忠恕违道不远”矣。
凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。若能实致其良知，然后见得平日所谓善者未必是善，所谓未善者却恐正是牵于毁誉得丧，自贼其良知者也。
几百年前王阳明的话为何至今觉得不过时呢？
因为在王阳明眼里，“柴米油盐”这些“人情世故”就是道，就是天道。如今看来“热爱生活、生命”也理应成为每个人的“天道”。
