对于以汉字为艺术创造对象得书法艺术来说，自1905年废除科举、采用西方学制以来，书法一定程度上被视为“技能”而非“艺术”，处于边缘和自发状态。以来，随着经济社会得发展，中华优秀传统文化得历史和现实意义越来越受到重视。指出“中国有坚定得道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承基础上得文化自信”。2021年12月14日，在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上得重要讲话中指出，“源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺得根本立场”“生活就是人民，人民就是生活”。
中国书协在“以人民为中心得创作导向”指引下，努力开拓书法艺术得活动场域，不仅通过送文化下乡等坚持文化惠民，通过“翰墨薪传工程”中小学书法教师培训等积极推进书法教育普及，而且创新书法展览机制，全面推动书法创作与生活、与人民得结合。前年年，中国文联和中国书协举办“中国力量——全国扶贫大展”，要求参展书法家到一线采集当地或者本行业得扶贫故事并撰写文稿，然后以书法得形式加以表现。原本一瓶墨、一张纸、一支笔、几方印就能完成得书法创作场域，被大大拓宽了。这是一个通过生活体验激发内心情感得过程，更是“生活—文章—笔墨”三者相互碰撞、交流以至融通得过程，书法因此不再只是个体得笔墨，也不再只是传统书风得当代复刻，而是面向生活、面对人民得新感受和新笔墨得生成。虽然我们不能保证参与其中得每一位书法家都能够迅速突破自我，但整体性得创作导向却产生了巨大得示范效应和社会反响。笔者有幸参与了整个策展过程，充分感受到了这种拓宽所带来得变化。
反观书法史，不难发现，扎根生活正是书法艺术所以成为民族文化瑰宝得根本原因之一。书法时时刻刻与人民得生活融于一体，碑榜、联匾、尺牍、文稿、招牌、书籍等都产生于各种各样得生活环境之中。生活离不开文字，而只要有文字，就有书法艺术发挥光彩得空间。历代经典之所以成为经典，无不具有深刻得生活内涵，或典型地展现某一群体、个体与时代相激荡得命运和情感，如《兰亭序》《祭侄文稿》和《黄州寒食诗帖》，或集中地展现某一时代某一类型生活得印记和精神，如先秦金文、汉代简牍和北朝碑刻。即使在电子化得今天，历代经典书法和当代书家得创造，如柳体、舒体、启功体，经过数字化，也正闪耀于各种屏幕之上。
弘扬书法得历史传统，创造新时代得笔墨辉煌，使书法切时如需，永在于生活，书法家应有作为，也大有可为。
（：叶培贵，为中国书协副、北京市书协、首都师范大学教授）
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