在20世纪70年代，西藏林芝地区的尼洋河边，发现了一批新石器时代的人类遗骨和墓葬群，考古表明早在4000-5000年之前，林芝地区已有人类从事耕火种的农业，过着相对定居的生活。
而在藏传佛教的历史发展中，林芝也是除日喀则，和拉萨之外的重要地点之一。
在萨迦时期和帕竹时期（13-16世纪），林芝成了藏传佛教噶玛噶举派的实力范围。随着历史的推移，在林芝地区分别由藏传佛教的噶举派、格鲁派、宁玛派、苯教四大教派组成。
所以，在林芝这一地区，可以同时观赏到噶举派、格鲁派、宁玛派、苯教的寺院。
本期我们就来聊一聊林芝的那些寺庙。我们先从比较出名的寺庙开始说起：
1、 扎西绕登寺
扎西绕登寺，在林芝地区米林县（距地区驻地八一镇72公里）境内，位于县驻地以西、雅鲁藏布江北岸的扎西绕登乡。
扎西绕登寺，简称“扎绕寺”。它的前身是扎绕乡境内的尕目寺，康区人常来到这里朝圣。因此，他们称扎西绕登寺为“尕玛日扎绕登寺”，早期属噶玛噶举派，后来改奉格鲁派。是林芝最大的寺庙之一。
（黑帽舞）
在每年藏历9月21日至23日在寺内表演，主要剧目共10多种，涉及舞蹈，法王，护法神，野兽等，演出人员共计上百人。
2、帕嘎寺
帕嘎寺位于林芝江达县，建于五世达赖时期，属格鲁派。帕嘎寺原属拉萨孜县境内的甘丹寺管辖。寺中供奉大小佛像1000多尊，僧人近百。
3、孜立寺
孜立寺在林芝地区之朗县境内，位于县驻地西南的登木乡。
早期称“孜立桑阿颇章”，属宁玛派。宁玛派分两类：一类是僧人们必须常住寺庙，不准确性回家、杀生、饮酒、娶妻等，严格遵守寺内的戒律；另一类是除了不准杀生之外可以娶妻生子，平时在家务农，每月在规定的时间里到寺庙念经。这样的寺庙当地称“艾衮”寺，僧人可以不住寺庙，也可以饮酒、娶妻生子。
4、布久喇嘛林寺
布久喇嘛林寺属宁玛派，是林芝地区最大最重要的藏传佛教场所。整个寺院形状内呈正四角，外底层屋檐共有二十角，第二到第三层屋檐为八角，佛殿高20余米，内径10余米，上覆金顶，呈塔形，四面墙体分白兰红绿四种颜色。-林寺有著名的莲花生大师践石遗迹，寺内精美的壁画也堪称藏东一绝。
布久喇嘛林寺属红教，是林芝地区最大最重要的藏传佛教场所。
5、 喇嘛岭寺
喇嘛岭寺，位于西藏林芝地区林芝县布久乡简切村。
喇嘛岭寺隐于山中密林，云雾缭绕，鸟语花香，清心宁静，仿如世外桃源。相比起藏地的其他寺庙另有一番特色。
6、巴尔曲德寺
巴尔曲德寺，在雅鲁藏布江畔，南依喜马拉雅山，气势雄伟，是林芝地区规模最大的寺庙之一。
公元1195年由索朗申格、索朗杰布二位活佛修建，原属噶举派，后由于宗教斗争改属格鲁派。文革中被毁。
1984年，该寺活佛洛桑多布吉集资重建。现存大部分建筑为重建建筑，主要包括佛殿、经堂、伙房、僧人住房等。佛殿中陈列有40余件珍贵文物。
7、 仁钦崩寺
位于墨脱镇墨脱村南则玛拉山上。是墨脱最大的寺院。建寺时间是在门巴东迁后不久，距今约8代人。据传是由甘布寺中的活佛甘布建筑的，最初是一座有12面墙和东西南北四门的石木结构三层建筑，内有镀金铜佛像多座。1950年毁于地震，后重修为东西两门建筑。
仁钦崩寺的建寺时间是在门巴东迁后不久，距今约8代人。这一建筑物很有特色，值得一看，寺院内外景色优美，古木鲜花将这里装扮的古朴而典雅，让人沉浸在这古老的文化和美丽的景色之中。
仁钦崩寺是墨脱最大的寺院。据传是由甘布寺中的活佛甘布建筑的，最初是一座有12面墙和东西南北四门的石木结构三层建筑，内有镀金铜佛像多座。1950年毁于地震，后重修为东西两门建筑。
8、尼赤寺
尼赤“古秀”位于林芝县城西的尼赤村一座叫古秀寺的苯教寺庙院内。古秀寺建于1332年，由苯教教徒多丹日巴珠色修建，“文革”时被毁。1984年，由四川阿坝的本教教徒唐克加措为首的尼赤当地信教群众修复。现有面积为200多平方米的三层楼经堂、佛殿等建筑，寺内供有真巴南卡、才旺仁增、莲花生三尊苯教佛像，并藏有大量的苯教典籍。建筑风格及寺内的佛像、壁画都与其它藏传佛教寺庙有很大的区别，另外在寺院内有一棵古老而高大的香柏树，人称“万年古秀”特别值得一看（“古秀”藏语意为僧人，这里特指这棵柏树）。
据苯教典籍记载，该树是当年苯教祖师顿巴·兴绕弥沃大师栽种的与自己等身的柏树。如今树高18米左右(树尖1957年被大风刮断)，树胸围约13米，树根部被信徒们供放的玛尼石围住了。因为苯教信徒们把此树当做苯教祖师顿巴·兴绕弥沃大师的等身神树，当地群众从古至今一直保护着它，崇拜着它，古秀寺庙也是信教群众进行宗教活动的场所，朝拜和绕转者络绎不绝，他们既有苯教信徒，也有藏传佛教其他教派的信徒；既有当地的信教群众，更有来自四川、青海、甘南等藏区的信教群众。不管是什么教派的信徒，绕转苯教的“三宝”(指佛、法、僧)都要按规逆时针方向转。
最后一座寺院，位于藏南地区，但目前以被印度非法占领。
达旺寺是我国藏南地区享有盛名的寺院，在当地被称作“噶登南嘉拉泽”达旺寺（GALDENNAMGYEL LHATSE），也是该地区规模最大的大乘佛教喇嘛教（藏传佛教）寺院之一，现有喇嘛700余人。达旺寺距达旺城区约2公里，地处山坡高处，金碧辉煌的寺庙四周林木掩映，是当地门巴族人社会与宗教生活的最重要场所。
该寺院论源流和仪轨属藏传佛教格鲁派一支。达旺寺是300年前五世达赖喇嘛的弟子梅惹喇嘛扩建的，是拉萨三大寺之一的哲蚌寺的支寺，也是门隅地区最大的寺院。达旺寺建成后，五世达赖喇嘛和西藏地方赋予了达旺寺很多特权，如委派下级官员，征收赋税，实行“僧差制度”，会同官员管理门隅等。为了扩大达旺寺的影响，加强对门隅的政教统治，五世达赖喇嘛于1680年亲自给梅惹喇嘛颁封了封文。达旺寺的堪布（主管寺内宗教事务的大喇嘛），历来都是由拉萨哲蚌寺派出的。同时，这里也是六世达赖的出生地。
