2014-01-11 13:25
所谓宫音为土，徵音为火，羽音为水，商音为金，角音为木，其定于七律配以五运也。天元第一建为甲己之年，岁立在寅，为甲寅年岁也，此为所以术数模型的建立起点。是年冬至斗衡指女虚之间。研究纳音必须配合纳甲和纳支，否则永远别想入门。
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上图中所配卦即是六子卦。震纳子午，巽纳丑未，坎纳寅申，离纳卯酉，艮纳辰戌，兑纳巳亥。纳音源于纳甲：
1.以冬至之日配黄钟定为宫音
2.以黄钟三分损一下生，又三分益一上生成十二律吕配十二支
3.阳卦震之庚子，庚寅，庚辰所配之三律定为宫，商，角。又以阴卦兑卦之丁亥，丁酉，丁未所配之三吕定为变宫，羽，徵
4.羽徵之五行以变宫配甲己土逆时针相生而得。羽为丙辛之水，徵为戊癸之火。角商之五行以变征为甲己土顺时针相生而得。角为丁壬之木，商为乙庚之金，故而五音五行以七律而定也。
5.五音以宫音为中，分顺逆。故而纳音尽管没有像天干那样明显的阴阳之分，但是其实是有的。很多人对于此纳音五行没有阴阳之分不理解，因为不懂纳音，总觉得五行必然有阴阳，但是大道表现阴阳的形式多端，非浅薄之人揣测那么简单的。
黄帝内经里五运配五音，定五音是为了辩九宫八风来推断疾病。这是最直观简便的气运预测之学。有不少学者以为五运六气是测气候的，但是对照气象资料却应验很低于是纷纷否定五运六气。其实他们根本不明白内经的术数体系。五运六气是无形之气，不能直接观察到，但是可以通过与之匹配的干支历法来推算，然后印证人的脉证来辩病，此为阳以相阴，因形察气也。而另一种预测与疾病有关的气运是用五音十二律吕，音律是用来察有形之气的，《九宫八风》就是建立在辩十二律基础上辩风来断一年气运的。
下面转摘直言了对古人吹灰候气的研究资料，作为另一种说法参考，并非代表我同意其全部观点：
在一块比较开阔和各个方向都通风的平地上，树一支测日影的杆子，用来表示季节和时辰。在同一时刻点，日影特长，是冬天；影子特短，是夏天。影子指向西是上午某时刻、指北是中午某时刻、指东是下午某时刻。根据日影做好季节和时辰的记录。候气是任何时候都可以做的，但冬至夏至是一年气候的转折点，因而特列。这就是史料记载的候气中的所谓“度晷景”，“冬至景长极，夏至景短极”。
根据节气平均，放好十二律制木管，每只管子都安有可以根据风向而自动转动的哨嘴。为了哨嘴能做全圆周转动，就需要把木管竖立安置，这就是候气时要用立管方式的技术原因。在闭封条件下，按照记述而适量均匀地放好轻灰。这就是候气中的所谓“候钟律”。
有风吹来，发生扬灰之处即是“驻波”之处，量好驻波点的各个距离、做好记录
