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最早出自：《易经》“太极”为气，是分清、浊，谓“两仪”。 盘古开鸿蒙，清气上而衍周天，浊气沉而化大地。然，混沌无极，上下无度、八方不存，清气之谓“上”者，概以沉积之大地居中，延展两极。故，天地之形，恰如葫芦，地居中颈。
清气有太阳者、变阳者，浊气有变阴者、太阴者，是为“四象”。
太阳，八卦论为乾、兑，应之天、泽。地之顶，有九重天；地之底，有十八泽。
变阳，八卦论为震、离，应之雷、火。九天之上有神雷；十八泽之中出阴火。
变阴，八卦论为巽、坎，应之风、。衍化、孕育生灵。
太阴，八卦论为坤、艮，应之地、山。承载世间万象、沧海桑田。
阴居中，阳处两极。
地居中，以之为基，视周天星辰流转、十八泽深渊翻腾，故曰：地静，天动。静为方，动为圆，所谓“天圆地方”。
生灵出乎“浊”，演人教大兴，顶天立地、翻滚红尘、沉迷六欲、执着七情、体味百态，演大千世界繁华盛景、光怪陆离，正合造化之妙，有后天之功。
一生二，二生三，三生万物。天、地、人，合为“三才”。
天主气。天数乃大势，气数应之。 地主精。精血为体，依托魂灵。 人主神。神、形相倚，心、性相果。
