五台山是第一批国家级风景名胜区，以佛教圣地而名扬天下。位于山西省忻州地区东北部，五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。
4月5日是2018年清明节的第一天，带着对五台山的神往，驱车800余公里，走台忻线14:00到五台山景区西门收费站。昨晚五台山下雪，此时积雪消融，道路湿滑，。海拔2020余米，零下2度，寒风刺骨，让来自中原腹地的我一下子感受到从春到冬的滋味。
自西门未进入五台山景区前，不得不说南禅寺、佛光寺这两个地方。
南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。南禅寺坐北向南，有山门、龙王殿、菩萨殿和大佛殿等主要建筑，围成一个四合院形式。大佛殿为寺院主体建筑，是典型的唐代建筑风格。据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大。殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。
佛光位于五台县城东北32公里处的佛光山山腰寺，始建于北魏孝文帝时期，后因唐武宗禁止佛教而被毁。唐大中十一年（857）又因唐宣宗提倡佛教而重建，至今已有1000余年的历史，被列为佛教十大名寺之一，被公布为“第一批全国重点文物保护单位。东大殿是佛光寺的正殿，佛坛上有唐代彩塑三十五尊。其中，释迦牟尼佛、弥勒佛、阿弥陀佛、普贤菩萨、文殊菩萨及胁侍菩萨、金刚等塑像三十三尊，高一点九五米至五点三米不等。另有两尊塑像，一尊是建殿施主宁公遇，一尊是建殿主持者愿诚和尚。此外，大殿西侧和后部原为五百尊罗汉像，1954年因雨水冲蚀，被倒塌的后墙压坏了一部分，现有明代塑造的罗汉像二百九十六尊。墙壁上还有唐代壁画十余平方米，内容均为佛教故事。上千个人物，连同他们的饰物、衣纹，画得都很细腻。庄严的佛像，慈善的菩萨，威武的天王，多姿的飞天，虔诚的信徒、供养人，画得都很生动。文殊殿建于金天会十五年（公元1137年），元至正十一年（公元1351年）重修。1953年又进行了补修。殿内佛坛上有七尊塑像，中为骑青狮的文殊，两旁为胁侍菩萨。东西墙和北墙上原有五百罗汉的彩绘，现仅存二百四十五尊。这些塑像和壁画都在明代弘治年间（公元1488——1505年）重新装绘过。
进入西门“五峰圣境”牌坊，右转可去南台普济寺，因这条道路上积雪没有融化，况且10公里，未敢进入。
购景区门票后，驾车进入收费站，显示当天进入12辆旅游车辆。
可能是下午，金阁寺已经关门。金阁寺位于南台之北、中台之南的金阁岭上，海拔高度达到1900多米，台怀镇约十五公里。
龙泉寺位于中台顶脚下，九道岭拱抱，从山形地貌看去，像有九龙齐头并身会饮于龙泉，因此人称这里为九龙冈，离台怀镇约5公里。龙泉寺之名源于寺东侧的泉眼。
过龙泉寺继续前行，在大石线交汇处右转1.2公里处，有镇海寺旅游停车场。五台山景区的每个景点附近都有停车场，而且都是免费的，真的方便。
镇海寺位于山西省忻州市五台县台怀镇南清水河西侧，距台怀镇5公里。镇海寺左右两侧环绕的山峰，犹如两条飞龙落下河谷，拱背弯腰，腾挪围抱，是“二龙戏珠”的风水宝地。第十五世章嘉活佛名每逢夏季都来五台山避暑坐静，他看到镇海寺风景优美，将镇海寺表庙改为黄庙。第十九世章嘉活佛、即末世活佛被袁世凯委任为北京、西宁、五台山黄教的首领，后来还担任了国。这个末世活佛在五台山拥有极大权力，因镇海寺是他的行署，所以镇海寺的规模也日渐庞大。章嘉活佛是黄教中一个历代沿袭的职位，其地位仅次于达赖、班禅活佛。康熙皇帝尊章嘉活佛为“大国师”，让其统管内蒙五十旗。
寺院一般分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛。五台山十大青庙:显通寺、塔院寺、殊像寺、广宗寺、圆照寺、碧山寺、南山寺、金阁寺、永安寺、灵境寺。五台山十大黄庙：罗喉寺、台麓寺、寿亍寺、三泉寺、万寿寺(玉花池)、七佛寺、般若寺(金刚窟)、善财洞、普庵寺、涌泉寺。“青庙黄庙共一山,和尚喇嘛同颂经”说的便是五台山。
五台山景区的大石线中间有隔栏，有些路口禁止调头，而且黄线内禁停。出镇海寺向台怀镇方向约1.8公里附近，有南山寺、观音洞景点指示牌，路口处右转可去南山寺。
南山寺引人入胜之处是它的气魄、石雕和泥塑。
南山寺北距台怀约2公里，依山势而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窑房300余间，占地6公顷，规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。该寺创建于元代，当时叫“大万圣佑国寺”。清光绪年间再行修建，称为极乐寺。清末，寺院主持普济和尚募得巨资，将原有的三部分合建成一体，称为南山寺，连续施工23年，终于形成今天的规模。
(五台山景区台怀镇寺庙群)
这是2017年6月7日google公司拍摄的五台山景区图像．从图中可以看到五爷庙（万佛阁）前香火之旺，火光冲天。
五爷庙也叫万佛阁，是一座龙王庙，或广济龙王庙。寺庙前地势开阔，当年是大清历代皇帝朝台寝宴的行宫，俗称“皇城”。万佛阁创建于明代，由文殊殿、五龙王殿、古戏台三座主体建筑构成，是五台山香火最旺的寺庙之一。康熙年间，百姓为祈雨方便，遂在万佛阁建了龙王殿，把五龙王从北台请下供于殿中。据说给“五爷”上香要在中午12点之前才灵验，最好还是空腹。（清晨六点开门。）
黛螺顶，始名青峰，建于唐朝，后明清都有修缮。明万历二十年到清代乾隆十五年，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶。俗有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。去五台山给五爷上香，“朝台”也是必做的一件事情。亲自登上五座台顶，朝拜五方文殊，叫作“大朝台”，相当于完成了一次五百年的修行。但很多亲们的时间和体力都达不到，而黛螺顶五方文殊殿内供奉着集五座台顶五种文殊法像于一室的五方文殊铜像，分别为:东台聪明文殊，北台无垢文殊，中台孺童文殊，南台智慧文殊，西台狮子吼文殊。所以走进黛螺顶五方文殊殿朝拜，也等于登遍了五座台顶朝拜五方文殊一样，被称为“小朝台”。
菩萨顶历史悠久，始建于北魏孝文帝时期。菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，，地位极其尊贵，所以具有典型的皇家特色，也是五台山最大的喇嘛寺院。山门前的108级石阶，暗指山西旧属的108个县。沿108级石阶登高而上，按照佛家的说法，就可以把人间的108种烦恼踩在脚下了。
塔院寺占地15000多平方米，平面布局呈正方形，分为殿堂院、禅堂院和发塔院三部分。五台山的标志性建筑白塔就坐落在塔院寺内。从南正门进院，与天王殿相对的这座大殿一般寺院都称大雄宝殿，而这里却叫做大慈延寿宝殿，这是为了和大慈延寿宝塔即大白塔相一致。内供华严三圣，中间为释迦牟尼佛，两旁为文殊菩萨和普贤菩萨及十八罗汉。大殿北侧与大慈延寿宝塔相接。大白塔按佛家正统说法是佛舍利塔。据传释迦佛圆寂之后，其佛体烧就职84000个舍利子，印度阿育王用五金七宝铸成84000座塔，分布于大千世界，每座塔内藏一个舍利于，五台山这座塔为中国19座佛舍利塔之一。大白塔底座的一个碹洞里立有释迎牟尼佛足碑，刻在石碑上的佛足印，长53厘米，宽20厘米，足心有千辐轮相和宝瓶鱼剑图。相传，佛足印为释迦牟尼涅盘之时留下，谁见到这足印并瞻礼供养就能消除灾难。塔院东面是禅堂院，1948年、东渡黄河，进军河北路经五台山，曾在此院下榻，现在这里是路居纪念馆。
显通寺是五台山第一大庙，始建于东汉时期，它是我国最早的佛寺之一。东汉永平十一年(公元69年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺，这是中国建佛寺的开端。这一年，摄摩腾和竺法兰来到五台山，法眼识圣地，立即看中五台山的风水，并奏明汉明帝在这里破土建庙，揭开了五台佛国历史的第一页。他们之所以选中五台山，也是事出有因的，其一，当时五台山叫清凉山，佛经《华严经》里说，东方清凉山是文殊菩萨的道场，有案可据；其二，两位高僧看了五台山的地形，觉得与印度灵鹫峰极似，灵鹫峰又是释迦牟尼向弟子讲经的地方；其三，据说在两位高僧来以前，五台山已有一座佛塔。于是，五台佛国的奠基石——五台山第一座寺庙大孚灵鹫寺(今显通寺)就这样建立起来了，连那座山也称作灵鹫峰了。
寺院面积8公顷(一百二十亩)，各种建筑四百多间，多为明清遗物。大雄宝殿，重顶飞檐，巍峨宽大，占地约670平方米(一亩二分)为五台殿宇之最，木雕彩绘，肃穆堂皇。殿内佛像高大，金碧辉煌。五台山的重大法事活动，多在此殿举行，各寺都有僧人参加。
无量殿是我国砖石建筑艺术的杰作。高20米，面宽28米，进深16米，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观，又称无梁殿。显通寺内的无量殿又称七处九会殿，取释迦佛曾于七处讲华严经九会之意。无量殿是一座砖结构的建筑，殿内无梁柱。外檐砖刻斗栱花卉，内雕藻井悬空，形似花盖宝顶，殿内供有无量佛。
显通铜殿建于明代万历三十七年(公元1609年)。殿高8．3米，宽4．7米，入深4．5米，它是我国仅有的三铜殿中的一座。另外两座，一在浙江的普陀山，一在四川的峨眉山。”。 据记载，这座铜殿是明朝名望很高的佛灯和尚(山西平阳人)，在现在太原市郝庄村南建起了高达13层的两座大塔(宣文塔)后，正在兴建永柞寺(即双塔寺)的过程中，又奉万历皇帝的命令，到显通寺“传戒”时建筑的。
殊像寺位于台怀镇南的凤林谷口，北距塔院寺仅0．5公里。这里南面梵仙山，北靠菩萨顶，地势优越，风光秀丽，寺旁还有般若泉，是一处风水宝地。该寺创建于元代，明代重修，是五台山五大禅林之一和十大青庙之一。全寺占地6400平方米，共有殿房50余间，其中主建筑文殊阁殿阔5间，进深3间，两层歇山式，是台怀中心区最大的殿宇，殿内所供文殊骑狮像，高约9．3米，造型生动传神，名皤遐迩。仔细观瞧，神狮四蹄蹬地，昂首竖耳，双目圆睁，张牙卷舌，大有抖擞威风、腾云而起的气势，充满灵性和动感，在五台山所有文殊的座骑中，数这一只塑得最鲜活传神。端坐狮背的文殊菩萨，面容安详，双目平视，右手微举胸前，身后一片黄亮，好似菩萨身上放出的灵光。文殊像背面是倒坐观音像，围有悬塑，上部表示祟山峻岭，下部代表海水流波，中间塑有善财童子、净瓶玉女，听经龙王及唐僧师徒取经等等。殿内东、西、北三面墙壁上的悬塑，高达6．5米，总围长47米多，内容为五百罗汉图。图下部描述形形色色的渡海场景，图上部则反映陆上生活场面，大干世界在这里得到形象生动的表现，寓意颇深。
另：碧山寺位于台怀镇东北2公里北台山麓，始建于明英宗年间，是五台山最大的十方禅寺。所谓十方，是指凡出家僧人和四方居士到此，都可以免费食宿，如果从这里启程时缺少路费，寺内还会周济一些。所以很多朝山教徒都把这里作为必朝之地。寺院四周环境清幽，景色殊佳。寺内主要建筑有天王殿、雷音殿、戒堂殿、弥勒殿等，各殿塑像均为清代重塑。在寺中心石坛上有释迦像，刻工细致，姿态端庄。
集福寺又名洪泉寺，坐落于山西省五台山市台怀镇东庄村的一个土丘上，距台怀寺庙群500米，距大白塔约两公里。该寺创建于清道光年间（1821年至1850年），原为章嘉活佛所辖的五座黄庙之一，现为五台山的尼姑庙之一。大雄宝殿右侧的南配殿内，供有一尊很特殊的圣像，即杨五郎塑像。塑像身披铠甲，气宇轩昂。原来，在五台山北台脚下的太平兴国寺供养五郎像，因此太平兴国寺又名五郎祠，现在太平兴国寺虽不存在了，但人们有口皆碑，常提起该寺。杨五郎是太平兴国寺的第二代当家和尚，曾教练五百僧兵，棒杀辽将韩昌。出于对这位僧将的崇敬和怀念，集福寺新塑了五郎像。
感想：错峰出行，真是好主意，吃住都好解决。
