“坐向理论在风水体系中自赖公布衣后，是千年断代的内容。”其意思是说赖布衣的理论已经绝传了千年之久，现在他已经编出来了。
我们剖析此文中说“比如说龙穴坐向为子山午向，如果偏移金棺认为的变成癸山丁向，那么倒底是子山午向还是癸山丁向呢？我们知道其实二十四山向全部经过金棺，龙穴生气的变化规律也是按照龙穴子山午向进行。天体运动在三元九运中对龙穴的影响仍然是按子山午向产生作用。因为真正的自然生成的坐向是子山午向不是癸山丁向。”就是说子龙必定是子山午向，不能是癸山丁向。
我们可以重阅《催官篇·评穴·坎穴》，赖布衣明确指出“切忌阳光（子龙）气冲脑，家资退落应如扫。”子龙立子山午向，即龙气从脑顶灌入，则是破败家资结果。
显然可知，苑值华的子龙的坐向必定是子山午向，是违背赖布衣天星结穴理论的。所以，苑值华的坐向理论是伪理论。
再则，苑值华在此文中强调的“三元九运”是清初蒋大鸿的理论，并不是杨筠松风水派系的理论。苑值华使用偷梁换柱的手法，故弄玄虚，还谎称得到了杨公风水真传。在此提醒欲学杨公风水的学友们，可不要上当受骗了，以免误己误人，会害人不浅的。
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