八宅的理论过于简单，自从《八宅寻源》一文写完之后，一直在研究运用的方法，近日学习‘玄空六法’，发现在八宅操作中可以借鉴的一些实际运用方法，写出来以供大家参考。
借鉴玄空六法的一些概念，对重新对八宅的一些要求进行定义。
伏位：
大金龙：‘先看金龙动不动’，六法以五黄为大金龙，而五黄是由元运求出，八宅没有大金龙一说，但是八宅有伏位，而对于八宅理论来说，伏位就是金龙。只是可惜了，传统八宅里伏位与元运没有多少关系，而从六法的角度来看，其实这个伏位应该与元运有关联。因为它涉及到‘动’气。
八宅起伏位的方法多种多样，没有一个具有说服力，原因也都是因为起伏好像给人的感觉是没有任何条件，伏位的出现跟天地气运没有任何必然关系，那么凭什么伏位就能决定其它八卦游星的位置呢？
从这一点出法，就能反推出一个结论，那就是伏位肯定不是单独存在的，必然与天地之间的气有一定的联系，想到这里，再回头看看‘六法’里对大金龙的定义，便豁然而通。伏位就是大金龙，就是天地气运关键点，也是‘八宅先天卍字图’里进入两种旋臂力量的方法。（有易友追问过怎么进入旋臂的力量，此处我就回答了各位了！）
判断金龙是什么，也就是说伏位是什么，决定着接下来零神与正神。
旋臂
零正神：零为动，正为静。‘八宅先天卍字图’如果金龙在红色旋臂，那么红色旋臂为零神，黑色旋臂为正神；如果金龙在黑色旋臂，那么黑色旋臂为零神，红色为正神。而这里的零神与正神，又指的就是东西四宅；这也是风水中阴阳分两片之理。
正神方宜静不宜动，零神方宜动不宜静。
配星
挨星：挨星本是玄空理论，八宅没有，但八宅也有它自己的九星配卦，如《阳宅三要》就以艮配贪狼，兑配巨门，震配禄存，离配文曲，巽配廉贞，乾配武曲，坎配破军，坤配辅弼。而九星配卦的作用是什么？从玄空风水里我们可以知道，他是用来与元运相对比，进行吉凶判断的一种换算方法。
如果只是八方的话，其实是没有必要使用九星的，八宅游年卦，本身就有一定的吉凶。而要使用九星，其实应该是由八方变二十四方的时候用到的。
网络里有一种八宅变二十四山的方法，以抽爻换象配属，但是根据霍斐然先生的归藏法，我们可以知道，八宅法是归藏法的一运用，那么八宅变二十四山，也可以使用归藏法配属。八方由先天八宫变化而出，要想求得后天二十四方位，也需要以先天变出，如何用先天变出后天二十四方位？曾经在《归藏成道神鉴章》一文中，有‘万化图’可以指示先天变后天这个过程里要经过怎样的转变，同样的道理，这个图也能指导先天变二十四山的方法。
以先天坤宫返后天为坎，过程经历了与坎卦归藏而成，先天返后天只用六子，不用父母，所以坤宫需要再与艮震相配，得出坎宫另个两山。
三元配属方法：
《易．说卦》：“是以立天之道，日阴日阳；立地之道，日柔日刚；立人之道，日仁日义，兼三才而两之，故《易》六通而成卦”。所以以艮兑为天，震巽为地，坎离为人。
城门
城门：八宅本来没有城门一说，但是城门诀是玄空风水中一个重要的概念，在此处借用玄空里城门的定义加以说明，借用于八宅运用。在大环境审视好后，在龙脉、来去水、左右砂都框廊成局后，再以城门作小角度调整。城门在于锁气，阴阳宅以城门立向锁气，一般城门是作为最后立向的一种参照物，两点一线才能确定正确的方位。
应期：
罗盘地支以三方四正为应期点，如在戌，取寅午戌子为应等；又取地支相刑的方为应期点。
四维和天干的应期，取左右地支的一半，如甲取寅卯之间的时间为应等。
结尾语
我整理的八宅理论可能相较于传统八宅越来越细致和复杂，但希望可以将这种理论发展起来。这种理论没有经过实际运用，所以仅供同道有兴趣的参考。欢迎交流，谢绝攻击！
