当当当......，就是.....汉代陶俑的种类、数量、材质、水平等都达到了新的高度，陶俑造型优美，动作滑稽可爱。
东汉~击鼓说唱俑，生动表现了俳优说唱的形象，是中国雕塑史上的杰作。
接下来继续扒一扒那些千年戏精们，入选的必须年龄在一千岁以上，元明清的那些小孩这次就不带你们玩了！也欢迎网友们把你家乡博物馆的戏精们发上来，大家一起欣赏一下。毕竟楼主去过的博物馆有限，很多也是没见过的！
先从国家博物馆开始扒，楼主认为这里的萌物最多。首先出场的就是“肌肉萌”网红~陶鹰鼎。陶，醉了六千年......
“这是一只有着胖胖腿的鹰”、“它有一种很现代的气质，用当下的话说，就是萌萌哒”，《如果国宝会说话》节目是这么介绍它的！
仰韶文化~陶鹰鼎，动塑造了一只雄鹰的形象，是原始艺术与实用功能完美结合的典范，是罕见的远古陶塑精品，被国家文物局认定为首批禁止出国（境）展览文物。
它于1987年出土于华县（今华州），和那个年代绝大多数出土文物一样，这件国宝并没有引起发现者殷思义的足够重视，甚至被当做鸡饲料盆使用。
它的命运转变出现在第二年，来自北京的考古队在当地进行考古发掘，在做田野调查时意外地发现了这件文物。殷思义便将这件文物主动上交给考古队，并由他们带回北京，最终被国家博物馆收藏。
那些吃了陶鹰鼎里面饲料的鸡，现在都成仙了吧！接下来是彩绘鹳鱼石斧图陶缸~白鹳的眼睛很大，目光炯炯有神，这又换筷子腿了！古人的审美是复杂而又多样的！
经专家用碳十四测定，它是原始社会仰韶文化时期的产物，距今已有6000年左右的历史。这幅图是中国现存最大的史前图画，价值无可估量。这只白鹳也萌萌哒~~
仰韶文化~人面鱼纹彩陶盆，列入第三批禁止出境展览文物新石器时代陶器珍品。美人鱼的童话一定是剽窃的，我们几千年前就有美人鱼的图案了！
人面鱼纹彩陶盆是公认的彩陶艺术精品。类似内容的彩陶盆在遗址中出土了很多件，多作为儿童瓮棺的棺盖来使用，很像一种特制的葬具。人面由人鱼合体而成，人头装束奇特，像是进行某种宗教活动的化妆形象，具有巫师的身份特征，因此这类图画一般被认为象征着巫师请鱼神附体，为夭折的儿童招魂祈福。也有人认为人面与鱼纹共存构成人鱼合体，寓意鱼已经被充分神化，可能是作为图腾来加以崇拜。
仰韶文化~船形彩陶壶，第三批禁止出境展览文物，将陶壶塑造成船形并绘以网纹，造型罕见，是原始渔猎生活的珍贵例证。楼主觉得它像个金元宝，外形质朴可爱。
红山文化~玉龙，第三批禁止出境展览文物，哎呀，这个长发飘飘的美男子！这个身材，真完美！华夏银行的LOGO就是这个龙~
这是迄今所见最早的玉龙形象之一，是存世四件红山玉龙中唯一的碧玉制品，有“中华第一龙”之美誉。
来自于龙和猪的对话，此图片来源于网络。
乔治是小猪佩奇的弟弟，活泼调皮，最最喜欢的是恐龙，自己有个恐龙玩具，无论是谁问他问题，他总回答“恐龙！”
大汶口文化~猪形陶鬶，几千年前，我们就把猪当宠物了，英国人你们真OUT！
该器是摹仿家猪身形的陶质酒具（四足已失，体中空），是博物馆珍藏酒具中的重量级收藏品。猪是大汶口文化的主要家畜之一，并成为财富的象征，在很多遗址内都发现了丰富的猪骨骼。大汶口文化的居民生前以猪为主要肉食，死后也用猪随葬，以示富有。
马家窑文化~舞蹈纹彩陶盆，第三批禁止出境展览文物。来来来，我们一起摇摆！
舞蹈纹彩陶盆表现了氏族成员手拉手跳舞的情景，再现了先民们重大活动的热烈场面。
大汶口文化~狗形陶鬶，狗是人类的朋友。今年也是狗年呢！狗形鬶为夹砂褐陶，四袋足较高，方便加热；后背为注水口；犬口微张，为出水口；其头部微微上扬，似在吠叫，可以防止体内的水溢出；提手如上卷的尾巴。此鬶巧妙地利用了狗的形象特点，并兼顾实用功能。
我觉得不像狗，倒是像个北极熊。
夏商周第一萌宠~妇好鸮尊，妇好鸮尊是迄今发现最早的鸟形酒尊。它造型实用、纹饰精巧，具有极高的艺术欣赏价值。
这里面放的都是锐澳吧，要不怎么用这么大的酒器？（锐澳真没给钱！！！）
一只愤怒的小鸟！
鸮，又称枭，俗称“猫头鹰”。在商代，鸮是商人喜爱和崇拜的一种神圣的鸟。有些专家认为商人把“鸮”推崇为“战神鸟”，是克敌制胜的象征；也有些专家认为商人把“鸮”作为地位和权力的象征……
觥（读音gōng），是古代汉族盛酒器。流行于商晚期至西周早期。
后母辛青铜觥，此器由器盖与器身两部分组成，器身内底中部与器盖内均铸铭文“后母辛”，“后母辛”是妇好的庙号。整器为扁长体，前窄后宽，为一站立状四足兽。具体是什么兽，一只没看出来！
饕餮纹觥，此器通体以细密云雷纹为地，口缘下饰夔龙纹，腹部饰饕餮纹，圈足饰目雷纹。据说这个是龙首，我真的没有看出来，它同样来自妇好。
妇好玉凤~我就是这么的傲娇，我是最早的凤凰传奇！玉凤头上还有个皇冠，真是美美哒！
玉凤造型优美，可能是迄今所见最早的玉凤实物。
柄形跪坐式人玉佩，真实反映了商人的发饰、服饰与生活习俗。有人说玉人的后面有个发条似的东西~
这个东西是个柄器，可能是一种礼仪性用器，以表示主人的身份。但是考虑所有出土人像中只有这件腰部佩戴有这样一件卷云状的宽柄器，而且气度雍容，显然是上层奴隶主贵族的形象。因此，另有些专家认为，可能是妇好本人的形象。没想到吧，这个也许就是妇好本尊呢！
可怜的鼋（yuan），万箭穿心......商代~作册般青铜鼋，罕见的以鼋为原型的青铜器，一件珍奇的晚商青铜器，为研究商周时期射礼提供了重要依据。作册般青铜鼋颈侧及盖上插有四箭：左肩部1支，背甲左部2支、右后部1支。皆为箭射入鼋体后露出的箭羽部分。
鼋背铸铭文4行33字，记述丙申日商王行至洹水，射鼋，商王射1箭，作册般佐射3箭，全部命中，商王将射获的鼋赐给作册般。铭文所记正与此器取像相合。
这个形象感觉有点逗比，眉毛像不像两条蚕，难道就是传说中卧蚕眉的始祖？但是它却是一件兵器！古代小说中形容这个人武艺高超，往往用刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉，十八般兵刃样样精通来形容。
商代~钺 [yuè]，一种古代的兵器，虽具备杀伤力，但是更多的是一些仪卫所用，和使用武器不同。在原始社会时期，钺为成年男子的象征。
铜戴冠纵目面具，传说中的“千里眼、顺风耳”，面具双眼眼球呈柱状外凸，向前伸出约10厘米，双耳向两侧充分展开。
其整体造型意象神秘诡谲，风格雄奇华美，在三星堆各类人物形象中颇显特出。
几千年的商代也有一个有关羊的大国宝！就是四羊方尊了，我仔细看了半天，真是做工精美~要说几千年完全是手工制作！四羊方尊被列入第三批禁止出境展览文物！
据考古学者分析，四羊方尊是用两次分铸技术铸造的，即先将羊角与龙头单个铸好，然后将其分别配置在外范内，再进行整体浇铸。整个器物用块范法浇铸，一气呵成， 鬼斧神工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列十大传世国宝之一 。
西周早期~青铜雁尊，但是它也叫鸭尊。我觉得它憨态可掬的，三条腿的大雁还是鸭子的见过吗？这件青铜酒尊通体做成鸭形，尊口开于鸭背。鸭的双脚在前，后腹另出一足，与双脚共同支撑全体。
青铜鸟兽尊是古代一类形制特殊的盛酒器，后来成为帝王、贵族祭祀中高贵精美的的礼器。
下面扒出两件西周时期的青铜器，这两件的造型有点与众不同！
一个是大国宝~虢季子白盘，被国家文物局认定为首批禁止出国（境）展览文物。它长近四尺，重达四百余斤。（像个澡盆，O(∩_∩)O哈哈~）被发现的时候竟然被当做马槽使用，这些大国宝以前不是当鸡饲料盆，就是当马槽，故宫博物院的石鼓原石，被发现的时候正在充当磨刀石的角色！以至于现在都少了一部分！
虢季子白盘内有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。内容与《诗经》相印证，是研究西周战争史、民族史与中国文学史的重要实物。铭文字体端庄，是金文中的书家法本。
西周~杞伯偶鬲，此件青铜鬲为联体双联鬲。我觉得这个小胖腿很可爱，而且连体的青铜器十分的少见，就跟双胞胎也很少见道理差不多......这是2010年新进入国家博物馆的宝贝！
此件青铜器形制独特、国别明确，弥足珍贵。加之其铸造精湛并带有铭文，虽然只有21字，但却将时代、国别、人员（杞伯、车母、姑公、子孙）、用处、祝语等。内容详实地记录下来，具有极高的历史艺术、学术和观赏价值。
其中一鬲的口沿上铸有铭文21字“杞白（伯）乍（作）车母朕（媵）鬲，用享考（孝）于其姑公（翁），万年子（子）孙（孙）永宝（保）用”。“杞白”即“杞伯”是杞国一官职名；车母则为一位名为“车”的女性；“朕”通“媵”，可知应是陪嫁的器物；“考”通“孝”，意为祭祀；古语“姑公”，即所说的公公婆婆；意思是杞伯制作的这件鬲是车母的陪嫁，用来祭祀车母的公婆，祝子子孙孙万年永保延用。
夏商周之后，进入了战火纷飞的春秋战国时代。什么春秋五霸了，战国七雄了~这时候也不光都是青铜器了，有一件2011年由郭焱捐赠的金箔饰品很是喜欢。这个就是~鸱鸮形马胄饰。
两件造型、纹样基本相同，以金箔剪切成鸱鸮形，通身捶揲出象征翎毛的变形窃曲纹，应是马胄上的饰物，它们出自遭群体性盗掘的甘肃礼县大堡子山秦公大墓，盗出后被贩卖至欧洲，历经几次转手终于回到中国。这两件富丽堂皇的马胄饰制作精美，不仅具有很高的工艺价值，对认识和研究早期秦文化具有重要学术意义。
☞最近看了一篇文章说了，现在的流行风向是周末不看山，不看水，而是去看博物馆！看我这个帖子的帅哥美女们，你们都是时尚达人，哈哈^O^
春秋~三轮青铜盘，这是一朵奇葩，因为这是迄今为止仅见的一件三轮盘。
三轮盘由盘、三轮和双兽组成。此盘铸造精美，设计别具匠心，盘体素雅，与轮结合成一体别具动感，极富东夷或吴人地方特色。
我觉得这个香炉不错，哦，错了，是个鼎！战国中期~错金银云纹鼎，由盖、器两部分组成，通体装饰错金银云气纹。
错金银工艺约始于春秋晚期，盛行于战国中晚期至西汉。此鼎纹饰疏密有致，色彩美观，反映了战国时期高超的错金银工艺水平，较为少见。
到了大BOSS秦始皇的时代了，不过这个时期除了千人千面的兵马俑真没有什么可扒的了！
经过了短暂的秦朝后，到了西汉。汉朝和约略同时期欧洲的罗马帝国并列为当时世界上最先进的文明及强大帝国。文化统一，科技发达，以儒家文化为代表的汉文化圈正式成立，华夏族自汉朝以后逐渐被称为汉族。
汉代青铜灯具形式多样，铸造工艺精巧实用，造型多取祥瑞题材，如雁足灯、朱雀灯、牛灯、羊灯等。早在2000多年前，中国人在青铜灯具的设计上就已具备了环保意识。
西汉~彩绘雁鱼青铜釭灯,采用传统的禽鸟衔鱼的艺术造型。灯整体作鸿雁回首衔鱼伫立状，由雁衔鱼、雁体、灯盘和灯罩四部分分铸组合而成。灯盘、灯罩可转动开合以调整挡风和光照，鱼身、雁颈和雁体中空相通，可纳烟尘，各部分可拆卸以便清洗，构思设计精巧合理，达到了功能与形式的完美统一，是一件难得的艺术珍品，代表了中国古代灯具的发展成就。
我是一只穿金戴银的犀牛，还有土豪的身材！西汉~错金银云纹青铜犀尊，犀尊表面遍饰精细的错金银云纹，全身布满的流云嵌入了断断续续的金银丝好像犀牛身上的毫毛，金、银、铜三色交相辉映，华美的纹饰既具有很强的装饰效果，又有助于表现犀皮粗糙厚重的质感，使纹饰与造型得到完美的结合。
虽为实用重器，却写实生动，明显地表现出艺术工匠在写实能力方面的巨大进步，堪称此时期青铜器之佳品。
汉代室内家具种类不多，比较讲究的房间里，也不过陈设矮床、几案、屏风等物，但需要铺席的地方却不少。为避免由于起身落座时折卷席角，人们就在其四隅置镇。这里扒出了两个西汉呆萌的动物席镇。
嵌贝鹿形青铜镇，席镇绝大多数做成动物形，鹿是喜用的造型之一，因为“鹿”与“禄”音同。这件嵌贝鹿形青铜镇，背嵌大货贝，实用性和装饰性达到了完美的统一。
鎏金熊形青铜镇，汉镇一般用金属铸造,体积不大。为避免牵羁衣物,镇体的基本造型往往接近于一个扁圆的半球。做成动物形的,为保持器体的半球形轮廓,常采取盘踞的姿势。这二件席镇采用汉代人们喜爱的熊的造型,把肥大的熊体处理得憨厚可爱而并不蠢笨,为汉代较单调的室内布置增添了活泼气氛。
是不是少了五只？怎么才三只小猪猪！这是来自于西汉的石猪，汉代已经普遍养猪，一些地方官吏要求每户养2头母猪、5只鸡，或者1头猪、4只母鸡。
仔细看这三只小猪腿的造型都不一样！
好贴，文化含量很高！我也来一个红山晚期玉钺，大家共同欣赏，自己的不是国宝级，将就着看吧
周末又去了趟国博，今年大概去了有6次了吧，里面的人是越来越多，感觉比1月份多出了6/7倍的人，又扒出了好多小可爱，等我慢慢上图。
见过了秦朝的兵马俑，再见识一下西汉的兵马俑，这些兵马俑虽然个头不算很大，但是都是彩色的，保存的比较好~步兵俑高48~50厘米，骑兵俑高54~68厘米，该陪葬墓共出土彩绘兵马陶俑2500余件，包括步兵俑1800多件、骑兵俑580多件和战车模型。
西汉~杨家湾彩绘陶兵马俑，这些彩绘陶兵马俑的服饰、铠甲、马的毛色及鞯、辔等均施彩绘，其描绘之细致，数量之多，配套之全，品类之繁新，步武之严整，为汉代出土文物所罕见。
尤其是陶骑兵俑集中排列，自成方阵，已经是独立的有战斗力的兵种；陶骑兵俑一般的着装和不够完善的马具，说明骑兵还处于开始发展的阶段，但与战国时期的骑兵相比，又表现出其装备日益完备的趋向；而身披铁铠的重装骑士，则已经开始占据他们的位置。
下面是来自于西汉年间少数民族的一些珍贵文物。
这个看着像个兔子，其实是个小鹿。西汉~鹿形青铜饰，一件来自匈奴的艺术品。
滇国（前278年——前109年），是中国西南边疆古代少数民族建立的国家，疆域主要在以滇池中心的云南中部及东部地区，历史学家惯称为滇族。有人说真实的古滇国比《鬼吹灯》中的云南虫谷更神秘.....下面介绍几件来自于古代滇国的大宝贝！
古滇青铜器与我国其他边疆文化有着较大的差别，不仅有兵器戈、矛、叉、剑等显然受中原商周青铜文明影响的青铜兵器，更多的是以反映滇王国社会生活为主题内容的贮贝器和铜扣饰，明显具有滇王国特有的地域文化特征。
西汉~七牛虎耳铜贮贝器 ， 此贮贝器器身作筒形，中束腰，腰部有对称虎形耳一对，器盖上铸七牛，其中六牛环绕于器盖边缘，一牛伫立于青铜鼓上，耸然独出于众牛之上。牛在滇族社会经济生活中占有重要地位，也是衡量财富的重要标志~
滇国畜牧业比较发达。当时的家畜、家禽主要有牛、马、羊、猪、狗和鸡、鸭等品种，其中牛的数量最多。这些牛全部为黄牛，主要包括两种类型。一种体型较大，前额宽广，大耳，角长且上翘，颈项上有突起的肉峰，四肢粗大，颈下垂肌发达，长尾。另一种体型较小，前额突起，两角弯曲下垂，颈项上有突起的高肉峰，阔尾。此类黄牛数量较少，生存于我国今甘肃、新疆及中亚一带，后来可能随当地的游牧民族传入云南，为滇国居民饲养。此贮贝器器盖上的黄牛当属前者，其造型健壮威武，闪烁着夺目的艺术光辉。
西汉~五牛铜枕，青铜枕是滇国特有的器物，这个枕头感觉比那个瓷器枕头还不舒服，那个牛角容易把头发勾住。
铜枕器形似马鞍，左右两端上翘，各铸一圆雕立牛，体态雄健，肌肉饱满，犄角挺立。枕面平滑，在铜枕一侧浮雕立牛三头，间隙处饰有蛇纹及姿态各异的虎纹。我觉得这个应该算是祭祀品，只供死去的人享用的。
西汉~诅盟场面青铜贮贝器，列入第三批禁止出境展览文物。贮贝器是滇国特有的贮存贝币的青铜贮器，此器出土时器内贮贝300余枚。
此贮贝器器身呈筒形，腰微束，两侧有对称的虎形耳，底部有3只兽爪足。盖上铸1间干栏式房屋及各种人物127个（未计残缺者）。房屋建筑主要由屋顶和平台构成。屋顶呈人字形，平台由小柱支撑，上面高凳上垂足坐着一位主祭人。这位主祭人的周围放置16面青铜鼓，其左前方和右侧均为参与祭祀者，面前摆放着祭品。平台左右两侧为椎牛刑马、屠豕宰羊等场面。平台之后有击打青铜鼓和錞于的，有待刑的裸体男子和持器盛物的妇女等。
古代滇国的F4......西汉~鎏金四人舞俑青铜扣饰，青铜扣饰是滇池国较具特色的器物，多用做带饰，也有些装饰在棺椁或其他竹木器上。
滇国时期，当地居民普遍相信，大自然的一切事物和早已逝去的祖先都具有潜在的不可抗拒的力量。为取悦和祈求他们给人间带来恩赐和保护，滇国居民常举行繁杂的祭祀仪式。在这些仪式中，巫师承担着沟通人与神之间信息的职能。他们一般有两种形象，一种服饰虽与众不同，但形象平和、稳重，以说唱表演为其作法方式；另一种不仅服饰奇特，而且装神弄鬼，狂奔乱跳。此扣饰表现的是滇国巫师起舞作法的场面，巫师的形象和风格属于前者。
西汉~方形群猴环边青铜扣饰，青铜扣饰是用青铜铸造的背面有矩形齿扣可供系戴、悬挂的一种装饰品。它主要流行于战国到西汉时期的滇池区域，是滇青铜文化的重要组成部分。
西汉~群猴环边青铜扣饰，此铜饰的原应嵌有一宝石扣，周围还镶有绿松石。铜饰边沿铸出互相缠绕的猴子20只，其用途类似“护身镜”，使用时佩带在腹部腰带之下。
“瘦燕肥环”，“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”这个原型也许就是那个著名的舞蹈家~赵飞燕。西汉~彩绘陶舞俑，是一件女性陶俑正在进行长袖舞，长袖舞是汉代著名的舞蹈。当时的文人对长袖舞的艺术效果作了许多精彩而妥帖的描写，如“长袖交横”、“袖如素蜺”、“袖如迴雪”。除重视舞动长袖产生的流动起伏的艺术效果外，长袖舞还很重视腰肢动作。舞伎腰肢纤细，着束腰长袖舞衣，不仅表现出舞伎体态的袅娜，还使舞姿更加轻盈飘逸。
西汉时期，国家的统一，经济的繁荣，长期稳定的生活，贵族、官吏的好尚，使乐舞艺术得到蓬勃的发展，长袖舞就是当时所盛行的舞蹈之一。其特点是舞者扬举长袖，在空中飘扬，忽如烟起，忽如虹飞，给人以飘洒的美感和游龙登云的神韵，是长期形成的审美观念的反映。这件彩绘陶舞俑抓住了舞女舞动长袖的一刹那，把轻盈、舒展而柔美的长袖舞刻画得生动传神，是汉代雕塑艺术品中的杰作。
扒完西汉扒东汉，前面说的击鼓说唱俑，在汉代陶俑中知名度最高。另外还有其他的陶俑也十分的抢眼，或者幽默滑稽，或者可爱动人！
东汉~陶车，看这匹马的表情，也是那么的夸张~
东汉~彩绘石骑马人，楼主觉得这件红色上衣很时髦~~而且笑的这个开心~~连这匹马都笑的那么开心！东汉时期，雕塑艺术风格较西汉有较大变化。西汉的石雕作品一般造出大体轮廓，力求简练，东汉则出现了用线条来表现细部，如衣饰、家禽的羽毛等。
这件彩绘石骑马人，系用整块石灰石雕成，骑马的僮仆戴黑色平巾帻，着红地白色流云纹剪襟短衣，粉地红色流云纹大口裤，左手提椭圆形酒椑,右手提鱼两尾，作欣欣然沽酒买鱼归来之状，总体造型古拙雄浑，细部刻画又生动传神，为东汉石雕艺术的精品。这种题材的石雕，在汉代也为仅见。
东汉~部曲陶俑，记得有部网红的小说《极品家丁》吗？还被改编后拍成了电视剧。这个陶俑就类似于家丁这个角色。此俑身穿短襦，交领右衽，左手执箕，右手执铲，腰佩环首刀，是东汉豪强大族私家武装部曲或家丁的生动写照。
根据崔寔《四民月令》记载，公元39年，东汉光武帝刘秀实行度田的新举措后，豪强大族的私家武装不再是岁月不解，而是定期召集农民组成，称为“部曲”。每当二三月青黄不接或八九月寒冻时，田庄主往往纠集一部分农民修门户，警设守备，来防御春饥草窃之寇，或者修缮五兵，练习战射，来防备寒冻穷厄之寇。后来豪强大族的这种私人武装规模逐渐扩大，按军队编制组成部曲，招兵买马，扩充军备，独霸一方，从而形成地方的分裂割据势力。
东汉的豪强大户，往往领有成百上千的奴婢和依附农民。奴婢没有人身自由，从事着各种繁重的劳动。下面这几件陶俑就是东汉时期豪强家庭奴婢劳作的真实写照。
舂杵陶俑
前面发过一个匈奴的宝贝，这次再来一个南匈奴的小可爱！东汉~双羊青铜饰，这件铜饰，作双羊伫立状，羊首低俯，双目圆睁，长角盘曲，短尾上翘。
东汉初年，匈奴分裂。北匈奴坚持与汉为敌，后被打败远遁西逃，从此消失。南匈奴则入居边郡，成为汉境内的一个少数民族。
接下来是三国两晋南北朝时期，这时候整个乱成一锅粥了，个立山头，互相打来打去的，尤其是南北朝时期，有很多朝代的政权更迭。
先从三国说起，这个还好说，看过《三国演义》的都知道！
先来三款照明设备~
三国（吴）~青瓷羊形烛台，该羊形烛台，造型设计巧妙，装饰手法夸张醒目，其形态安祥，温驯可爱，是三国东吴青瓷中不可多得的上乘精品。在古代羊与祥音通，羊即代表吉祥，用羊随葬以避不祥。
三国（吴）~青瓷狮形烛台，狮子的形象来源于佛教，代表着神秘、威猛和勇敢。同时狮子的形象在古代人们的观念之中是正义的象征，有着避邪的作用。
三国（吴）~青瓷熊灯，熊坐在底盘上，头顶灯盘，双臂护在头两侧，有着熊特有的憨态，十分有趣。
底盘底面刻“甘露元年五月造”铭文，甘露元年为公元265年。
三国（吴）~青釉虎子，第三批禁止出境展览文物。有种说法，当时的虎子就是夜壶，古人知道后一定会笑死，没想到这个以后都成为了一级文物！！！国宝！！！从虎子用途看，有冥器和实用器之分。在实用器中又有“水器”和“溺器”之说。对于是“水器”还是“溺器”，古陶瓷研究者一直争论不休，各据一词。
通常认为虎子是一种盛溺的亵器，但此器的铭文却提供了不同的证据。器腹刻有“赤乌十四年会稽上虞师袁宜作”和“制宜”的铭文，表明它制于公元251年，是中国现有纪年铭文的古瓷中，时间最早的一件，同时它明确地标明吴帝的年号和瓷工自己的姓名，不应该作为亵器，而当是盛水的水器。以上只是专家的推断，究竟是不是夜壶，这终究是个千古之谜。
三国（蜀）~陶女侍俑，家庭奴婢劳作的真实写照，是不是跟前面东汉的那些辛苦劳作的陶俑一样，笑意盎然！
陶俑在古代雕塑艺术品中占有重要的位置，是古代墓葬雕塑艺术品的一种。早在原始社会，人们就开始将泥捏的人体、动物等一起放入炉中与陶器一起烧制。到了战国时期，随着殉人制度的衰落，陶俑替代了殉人陪葬。这个说明社会文明在进步！
第一个说，你不要走！
第二个说，你要是走我拿棍子打你！
第三个说，我在家打扮的美美哒等着你！
第四个说，我做了你爱吃的饼.......以上纯属本人脑洞大开乱想的！
其实这个是三国（蜀）~乐舞陶俑，正在吹拉弹唱呢！
由三国慢慢地过渡到西晋~鸡鸭猪羊，一个个的小巧可爱。
三国（吴）~陶羊圈、陶羊、陶鸭笼、陶鸭 西晋~青瓷猪圈、鸡笼（从左到右）
楼主好有趣，先MARK下，待我下次回老家把洛阳博物馆的马戏陶俑和战国的汉白玉杯拍上来，我对他们是真爱！
西晋~瓷女俑，居然还是双眼皮大眼睛，不符合古代美女的标准啊，我一度以为是个男的。
西晋~骑马陶俑
陶马一侧有的有个三角形马镫，虽然仅供上马时使用，仍是世界上有关马镫的最早实物证据。
西晋~青瓷香薰，有人说像现在的南瓜灯，你别说还真有点像！
造型新颖，采用堆贴、印花、镂空等装饰手法，表现了当时的审美情趣。
西晋~青瓷辟邪烛台，该器整体作仰首蹲伏状—，背有一浅管，与器内不通，可用以插物状。全身施青釉，匀净无瑕，造型优美，富有情趣，既是一件工艺品，又是一件有西晋建兴三年可考的实用器皿。
东晋~青瓷羊形烛台，越窑青瓷中的精品。但是我觉得它更像一个骆驼！羊形烛台曾被认为是插物的插座，它的造型与河北省满城中山国王刘胜墓出土的铜羊灯一模一样，唯一的区别是铜羊灯的羊背可以翻转搁在羊头上作灯 盏，瓷羊的额部镂一孔，用以插烛，两者的照明点都在羊头上。
