措嘉佛母向莲花生大士师问道：「胜义与世俗的分界线是什么？」
上师答道：「胜义是超越概念心范畴者。世俗是不受抑制的经验者，它的体性是任何可能的迷妄心境。当你将这点应用到你的相续而体验时，当你向内看着世俗，你发现世俗中并不包含任何概念心的范畴，在体验时反而是空的，且并非由任何事物所组成。这是将世俗自然消融而成为胜义的要诀。措嘉，这至关重要的教言，我授予你。」
措嘉佛母向莲花生大士师问道：「此岸与彼岸之间的分界线是什么？」
上师答道：「此岸是指轮回的现象，彼岸是指超越轮回的现象。当你将这点应用到你的相续而体验时，向内看着属于此岸的一般思维心，由此看见它是完全无实质的，是无可理解的能知。这是所谓的『到达彼岸』，是将此岸消融而成为到达彼岸的要诀。措嘉，这至关重要的教言，我授予你。」
措嘉佛母向莲花生大士师问道：「昏沉与觉醒之间的分界线是什么？」
上师答道：「昏沉是由于厚重的心意遮障而无法理解任何事物。觉醒是鲜明地如实看见初始的本然状态。当你将这点应用到你的相续而体验时，向内看着这个不了知、无理解力的心本身，不要质疑心是否了知，由此看见它不含任何体性，而是清澈且无遮的。这是让昏沉自然消融的要诀。措嘉，这至关重要的教言，我授予你。」
措嘉佛母向莲花生大士师问道：「爱与憎之间的分界线是什么？」
上师答道：「憎是厌恶另一个对境，爱是喜欢另一个对境。当你将这点应用到你的相续而体验时，向内看着触发憎恨的对境，并看见它是空性的，没有任何体性。向内看着激起慈悲的对境，并看见它也是空性的，不具任何体性。你所憎恨的敌人是心，你所挚爱的朋友也是心。了解这心是空性的，非由任何事物所造，即是让爱憎自然消融的要诀。措嘉，这至关重要的教言，我授予你。」
摘自莲师文集之三
