怀素，人称之为“狂僧”。
其草书继承和发展了张旭狂草，
所以有“以狂继颠”之说法。
董逌《广川书跋》云：
“怀素于书法，自言得笔法三昧。
观唐人评书，谓不减张旭，
素虽驰骋绳墨外，而回旋进退莫不中节”。
《论书帖》无狂怪之势，
颇似晋人草法，清劲安雅。
或以为唐、宋间人临写二王、怀素杂帖。
赵孟頫跋云：
“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，
终不离魏晋法度故也。
后人作草，皆随俗缴绕，不合古法。
不识者以为奇，不满者一笑。
此卷是素师肺腑中流出，寻常所见皆不能及之也。”
发布日期：2017-09-10 12:03:12 浏览次数：129怀素，人称之为“狂僧”。其草书继承和发展了张旭狂草，所以有“以狂继颠”之说法。董逌《广川书跋》云：“怀素于书法，自言得笔法三昧。观唐人评书，谓不减张旭，素虽驰骋绳墨外，而回旋进退莫不中节”。《论书帖》
怀素，人称之为“狂僧”。
其草书继承和发展了张旭狂草，
所以有“以狂继颠”之说法。
董逌《广川书跋》云：
“怀素于书法，自言得笔法三昧。
观唐人评书，谓不减张旭，
素虽驰骋绳墨外，而回旋进退莫不中节”。
《论书帖》无狂怪之势，
颇似晋人草法，清劲安雅。
或以为唐、宋间人临写二王、怀素杂帖。
赵孟頫跋云：
“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，
终不离魏晋法度故也。
后人作草，皆随俗缴绕，不合古法。
不识者以为奇，不满者一笑。
此卷是素师肺腑中流出，寻常所见皆不能及之也。”
