——请问马老师：分真即佛是什么意思？
——准确地讲，应该是分证即佛，是天台宗智者大师所立下的圆教六种行位，也就是检验修行人所达到的思想境界。也叫六即佛。即可以理解为就是。
——您能详细说说吗？
——这六种行位分别是：即理即、名字即、观行即、相似即、分证即、究竟即。
1、理即佛：指的是明白一切众生皆具佛性，同时也具有三千三谛之理，就其真如本性来说，没有任何的缺失或损减。到了这样的思想境界，当下明佛理之处，与佛相应，明理之心即佛心。颂曰：动静理全是，行藏事尽非。冥冥随物去，杳杳不知归。
2、名字即佛：真能解悟诸佛世尊，唯以一大事因缘住世的真实义，就能明了诸佛世尊慈悲救度众生的真心，有了与佛相应的真心，就能解开千经万论中立的一切名字的真义。比如：观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、阿弥陀佛等等……每位菩萨名字背后的真实义，这样就对十方三世诸佛菩萨的共同真心，深入了解了。颂曰：方听无生曲，始闻不死歌。今知当体是，反恨自蹉跎。
3、观行即佛：观性即是佛，心行观照即觉照。虽六根与外界接触，但处而不染，念念返观内照，须臾不离自性，内外一如、非真非假。达到如此境界即佛。颂曰：念念照常理，心心息幻尘。遍观诸法性，无假亦无真。
4、相似即佛：能够明白诸佛菩萨的本怀，明白宇宙人生的真相了，若有烦恼但能转能了，见思二惑不起，眼观色不染于色，耳闻声不动于声，外部的环境与内心都清净无染。这样的境界只是与自性相应了，但还没有起大机大用，只是相似。颂曰：四住虽先落，六尘未尽空。眼中犹有翳，空里见花红。
5、分证即佛：这就是大家说的分真即佛。能够彻见佛性，一切无明烦恼尽除无余，通达一切法无我，诸行无常，涅槃寂静，豁然大悟，彻源真谛。明白当下的一心能演化万事万物，万事万物无非一心呈现，万事万物是和合的大我，当下的一念即是一个相对独立的小我，又是这个大我的一部分。就算明白了如来藏的真实义，只是明白了归元无二，还必须要在实践当中去落实，去经受考验，万不可以为万事大吉，这样增长的就是无明，突破自我、突破时、空，把有限的生命，投入到无限低为人民服务中去，生生世世、无怨无悔，方是究竟。颂曰：豁尔心开悟，湛然一切通。穷源犹未尽，尚见月朦胧。
6、究竟即佛：就像法藏比丘那样，明白了诸佛世尊的本怀，发下四十八大愿，去到五浊恶
