我们常说的肛门，中医叫“魄门”。 《素问·五脏别论》：“魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。”王冰注“谓肛之门也。内通于肺，故曰魄门。”其二，魄者，阴物也，食物入体，被分为清浊二路，清者涵养身体，浊者排出体外，清为阳而魄为阴，肛门为阴之末端，故也排泄糟粕。 丹波元简《素问识》：“魄，粕通。肛门为糟粕所出之处，故称“粕门”。《庄子·天道篇》：古人之糟粕已夫。《音义》司马云：烂食曰魄。一云：糟烂为魄。本又作粕。盖肛门传送糟粕，故名魄门。王注恐凿矣。
中医讲脏腑相表里，肺与大肠相表里，大肠为肺之表，肺藏魄，肛门为大肠之末端，也为气魄之门户，如人气魄足，则行动力强而少反悔，大肠畅达，身体健康。反之，人有反悔之心，必伤大肠，也伤其魄。故气魄充足则肛门紧密。 肺与大肠相表里，暗示大肠病可以治肺。不要小看这种表里相关理论，很有临床价值，如习惯性便秘，通便药无效，但一降肺气就好了。同样，有些咳嗽，怎么也治不好，如果同时存在有便秘，一通便就好了，这叫“见咳不治咳”。 神散在身则有魂魄，魂藏于肝，魄舍于肺，魂为阳，魄为阴。附气之神为魂，附形之灵为魄。魂主升，魄主降，肝主升，肺主降，成语“魂飞魄散”就体现了肝肺升降，改成“魄飞魂散”就不符合中医了。
张介宾《类经四卷·藏象类》：“魄门，肛门也。大肠与肺为表里，肺藏魄而主气，肛门失守则气陷而神去，故曰魄门。不独是也，虽诸府糟粕固由其写，而藏气升降亦赖以调，故亦为五藏使。” 《难经·四十四难》曰：“七冲门何在？……下极为魄门。”
魄门又有有鬼门之说。中医认为“魂”是无形的，“魄”是有形的。缢死之人，在其缢死地下能挖到“魄”。《本草纲目》记载：人魄，此是缢死人，其下有物如麸炭，即时掘取便得，稍迟则深入矣。不掘则必有再缢之祸。盖人受阴阳二气合成形体，魂魄聚则生，散则死。死则魂升于天，魄降于地。魄属阴，其精沉沦入地，化为此物。亦犹星陨为石，虎死目光坠地化为白石，人血入地为磷为碧之意也。纪晓岚在《阅微草堂笔记》描述有从缢死人地下挖出铁块一样的“魄”的逸闻。那么，魄是从缢死之人的什么地方掉出来的呢？显然只能是“魄门”了。
