不错，今天传道人告诉罪人要认罪并且求赦免，但却忘了叫他们悔改。结果，这个被误导的世代便以为可以一面继续其旧生活，而另一面只要口称主耶稣为“个人的救主”便可获得免入地狱的保险。世界和天堂左右逢迎，这么划算的事有谁会推却呢！罪中之乐和永恒福乐兼收并蓄，实在是如意算盘！
但是，圣经总是把悔改与赦罪连在一起（参徒三19；路二十四47；徒二十六18），须有悔改，罪才得赦。认罪是不够的，还要全身心地转离罪恶的人生，走上又新又活的路。无人可以同时服侍主和玛门（参太六24）。神也不会拯救任何继续侍奉玛门的人，一边承认说：“我爱财富有罪了”，同时又立志要追求令人回味不已的财富，这绝不是悔改！要得救恩吗？那富有的少年官非要既认罪又舍弃不可。“遮掩自己罪恶的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴二十八13）满怀忧伤的认罪是悔改的一部分，但不是全部。使人确实地转离罪恶的“心意上的改变”正是真实悔改的精义与要素。
今日的教会充满着自认为是基督徒的人，知道他们可能灭亡的时候，他们是会难过的，但他们没有因触犯了一位圣洁的神而感到痛楚。事实上，他们看罪是人无可奈何的失足而已。他们未曾听说或未曾相信主耶稣要求所有寻求永生的人都要悔改。
若不须变卖一切，人们会争先地“接受耶稣作个人的救主”。传道人从来没有告诉他们说要积财宝于天是有条件的——那就是悔改。因为这个缘故，一些归信者在“决志”之后仍然和以前一般的世俗化。贪心的人仍然紧握着他们的财富与玩乐。财富与安逸仍旧是他们生活的显著标志。他们容许主耶稣作他们的救主；但是却未曾把自己降服于主耶稣。他们在地上服侍魔鬼，却又要获得永生的保证。不用说，在圣经里面找不到这种不悔改进而得救的。
“你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒”（路十四33），这样的话往往使群众离基督而去。基督将“人脱离一切归向祂”，作为每一个人成为祂门徒的条件。那少年官要转离地上的财富而转向神，不然他便是继续倚靠地上的财富而灭亡。若不离开他的罪，他势必要与救主分离。
我们无权把主耶稣所定进天国的要求降低。基督并没有发明另外的一套福音给二十世纪的人。叫人难过的是：一些传教士、教会和文字工作者，已经废除了悔改的道理。这无可替代的福音基石被忽视了。如果“基督道理的开端”（来六1）被摒弃，那么人的灵魂将有什么结局呢？
教会有不平安，因为她传扬的并不是主耶稣的福音！保罗逐家逐户地去“证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督”（徒二十21）。他建立教会的时候，所传的中心信息就是这个。
