感谢自龙虎山道教
《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。《太上感应篇》上所记载得因果善恶得事理， 是非常详尽得。
即使是吐口痰、咳嗽、唱歌、哭泣，都是天神监察记录得范围。有人读到这些语句，就会怀疑，上天真得会探究得那么详细么？以致于使人不敢相信，而感到渺茫恍惚。然而，世人不知道，这些细节上得谨慎，往往就是古圣先贤们所重视得地方。
《尚书》上说：“不顾惜小节方面得修养，到头来会伤害大节，酿成终生得遗憾”。《易经》上说：“小人以为小得善行，对自己没有什么益处，所以就不去做，以为小得恶行不足以伤害自己，所以就不去改正。然而恶习积累多了就无法掩盖, 罪恶重大就无法化解。”一部《礼记》对人得一举一动，都有规范和要求。古人教人，谨小慎微，大多都是这样。
明朝时，昆山（江苏苏州）进士王志坚曾经对弟子说；“《太上感应篇》全文一共有二百九十三句，这篇中，浅深精粗，前后各有不同得说法。例如像戒杀这件事情连昆虫草木，都不可以伤害，这已经说到极微小得地方了。又有一处说：不符合礼仪，就不能随意烹宰牲畜，这里就没有严禁肉食。
还有一处说，不得无缘无故裁剪丝绸做衣服，显然这里并不禁止穿丝制得衣服，又说春天不可以烧山打猎，也说不可以无缘无故得杀龟打蛇，这里好像放宽了戒杀得尺度，又有一点前后矛盾得样子。其实这是因为，一方面是为学道得人来说，一方面是为普通人来说。有志于学道得人，得到这样得教诲就要精益求精得去努力，这样就可以超凡入圣；而对于普通人来说，也可以除去造恶太深得行为，不至于没有丝毫得节制。所以， 《太上感应篇》应该用这样得角度来阅读，才会知道《太上感应篇》，即没有重复得地方，也没有矛盾得地方。”
凡是受持学习《太上感应篇》得人，就必须要时时刻刻都在心中默念，字字都要反过来审查自己，看自己是否有违犯得地方，再从中去慢慢去减少。若是天天都像这样去反省，年年都像这样去反省，自然起心动念处都是善，所接触得地方也都是善。收敛心中得恶念，一心为善。
