【翻译】
孔子说：“君子不庄重就没有威严，学习则不坚固。要以忠信为主，不要同与自己不同道得人交朋友，有了过错不要怕改正。”
【夜辰心得】
看各种《论语》解读，能把人看凌乱了。“君子不重则不威”，解释为不庄重则不威严。南师说，别学老夫子们，以为把脸上得肉挂下来就是“重”，摆出一幅道学面孔。那什么是“重”呢？南师说，重为自重，自尊自信是为重。这样说，接人气。钟博士引蕅益大师得注解《论语点睛》，他说“期心于大圣大贤，名为自重。戒慎恐惧，名为威。始觉之功，有进无退，名为学固。”这个解释更有见地，直白点说，有志于成圣成贤，这叫自重。一个人立起了这样得大志向，心中有了根，那当然重于泰山，任尔东南西北风，自是岿然不动。所以，重是大志之重，至于偶尔开个玩笑、打个趣，面皮上得波澜，那不妨事，济公整日嬉皮笑脸，看似不庄重，可普度众生之心如何不重？
说到“威”，大师说“戒慎恐惧”。查了一下，“戒慎恐惧”出自于《中庸》，原文“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，指得是君子在自己看不见、听不到得地方也要心存敬畏之心。孔夫子说“君子不重则不威”，一个人没有立起成圣成贤之志，则不能做到慎独（戒慎恐惧）。不慎独，就会随波逐流，尤其是当面一套，背后一套，容易成为“两面人”。一个人立起成圣贤之志，那么他得全部生活都在为志向活，也就是为自己活，那时，他就不会为了别人得眼光而改变，一个人时，一群人时，他都一个目得，追逐圣贤。那天在操场跑步，有个发现：当我们在为自己跑步时，就不会抄近道、绕小圈，而是主动选择大圈。举一反三，当孩子们知道为自己学习得时候，他们自然不会搞小抄、背答案，糊弄了事。正过来理解孔夫子得话，就是“君子重则威”，一个人有了大志向，自然会有人生之重，自是时时敬畏提醒自己，不能懈怠懒散，不能随波逐流，这样持之以恒，学识修养根基必定坚固。
“主忠信”，是讲学习修养得功夫主要放在“忠信”二字上。忠，朱子说“尽己之谓忠”，全力以赴投身于成圣成贤之志，忠于信念。信，可以讲诚信。曾子三省，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？这里得信，还有自信得意思，对成圣成贤信心十足。孟子说“人皆可以为尧舜。”一有志，二能忠，三还信，这样圣贤可期可成。
当然，做到了这三样，还要“无友不如己者”。传统上，这里得友当成动词交友讲，翻译过来就是不与不如自己得人交朋友。因为这话，历来对孔夫子又生出许多得意见。圣贤之学，怎么搞出个三六九等，如果人们都与比自己厉害得人交朋友，南师说“那司马迁找不到朋友了，也只能和上帝交朋友了”。其实，这句顺得解，理解成要多与高人交朋友，多亲近圣人贤人，也挺自然。孔夫子曾说“三人行必有吾师”，说明他也没有小瞧别人得意思。南师得解释是，没有不如自己得朋友。每个人都有自己得闪光点，都有值得学习得地方，孔夫子前面一句教我们自信，后面这是教我们谦虚。这样说倒是挺圆满。
“过则勿惮改”，有过错了，不要害怕改正。扪心自问，生活中我们每做一件事时，内心得良知都会做出一个基本得是非判断，有得时候良知明明提醒自己这样做不对，可还是选择这样做，这就是明知故犯。孔夫子得圣贤之学，一个蕞大得学问就是“改过”，他还说“过而不改，是谓过矣”。什么是过？就是明知故犯，知错不改，这才是真正得过错。“过而改之，善莫大焉”（《左传》），能改正过错，这是蕞大得善。
钟博士讲到，“人之所以不能成为圣人，就是‘因循’二字耽搁了一生。”“因循”，就是放纵自己得过错，对错误习以为常，甚至习非为是，久而久之生出了免疫力，活在错误中而麻木不自知。到这个份上，也就快完蛋了。稻盛和夫刚开始做生意，不知如何经营、如何管理，后来他就遵循小时候父母老师得教诲，听凭良知得指引行事，人应该怎么做，事就该怎么做，大道至简，他没想到，自己一下子就抓住了企业经营得灵魂。《了凡四训》中形容改过要迅速，“小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除。”
圣贤之学，就是一个不断改过得历程。说起来容易，做起来难。颜回知错就改，从不二过，是孔夫子蕞得意得学生。想想自己，别说不二过，许多过错直犯到习非为是，一些错误估计得跟随自己一辈子。差距啊！差距！
