法界是一个庞大的系统，所以不能以偏概全，不能简单的以迷信或者不如法来界定，更不能以佛经当中没有说过而否定，要尊重不道的众生。
下面是简单的归纳。
1、关于冥道供。
在唐密的《焰罗王供行法次第》中，先请召诸佛菩萨、金刚护法神。然后请召梵王、帝释天、四大天王。
接着请召阎罗王、五道将军，次請：
天曹府君一切天曹百司官屬都官使者及諸部類。
地府神君平等大王一切地府百司官屬都官使者諸司部類。
典主地獄三十六主馬頭羅剎牛頭羅剎等諸眷屬。
地主明王山川岳瀆。
城隍社廟一切神眾各與眷屬。
请来之后，再进行供养，诵经回向等。
首先不论是还受生债这个概念如何，在还债的表文中，写道：
天曹真君、地府真君、本命元辰、本命星官、善部童子、恶部童子、宅神土地、五道将军、家宅大王、水草将军、福禄官、财禄官、衣禄官、食禄官、 钱禄官、命禄官、本库官。
简单来说，其实就类似于供养护法神，且是具神职的诸位神明。是故，当一个人去念诵金刚经回向，去烧供之时，利益到这些地府诸神，冥冥之中，会对祖先和自己有护佑力。
这是从单纯的供养和回向而言，所以具体欠多少的，仅能作为一个参考，一般的人无法准确地得出欠多少。而若是没有欠，烧供亦是一种供养，亦有法验。
在数量上，建议多多益善，还的次数，数量可以增加。同时多诵经回向。
2、关于疏文。
昨天收到很多关于疏文的疑惑。
送还受生债表文
省 市 县（区） 镇 。(还债人姓名 ) 岁 月 日 时生。还受生债冥府元宝XXX个①（此处填写要还的数额，可分多次）。读金刚经X卷（可加上地藏经X部等），第X库，曹官姓X 。
奉供填还，谨专献上。
天曹真君、地府真君、本命元辰、本命星官、善部童子、恶部童子、宅神土地、五道将军、家宅大王、水草将军、福禄官、财禄官、衣禄官、食禄官、 钱禄官、命禄官、本库官，元宝各一百个（也可以自己定各200/300个，若是各一百个，共十七位，则要1700个②）。
XX谨依科典，所有经疏谨专献上诸库神百官，惟愿烧醮已后，阖家安吉，四时无纤小之灾，八节有泰来之庆，虔诚祈譸，愿赐祯祥，今者谨备供仪伏望鉴纳照察经文。准折冥债圆满，谨疏。
大愿地藏王菩萨元宝X个③。
五殿阎王元宝X个④。
十殿阎王元宝X个⑤。
今送冥府元宝X个⑥。
本境城隍土地X个⑦，
求本境城隍土地转交冥府诸位阎君。
年 月 日
备注：⑥=①+②+③+④+⑤，而⑦是专门呈交给城隍爷土地神的。也就是除了给具体的曹官之外，还要给其余的诸神。
写的时候，这些序号数字要去除。以下为范文，仅供参考。
而念诵的金刚经，念诵完之后，则是如是回向：
愿以念诵X部金刚经之功德，偿还我XX所欠地府第X库之阴债，愿X曹官福德威力悉增明，众善普臻证菩提。愿吉祥！
