感谢天涯，感谢湖南！能够参加天涯社区走读湖南第10期“常德行”。这次主要行程在澧县，半天时间放在隔壁临澧。这两个县位澧阳平原，与洞庭平原、江汉平原合称两湖平原，是名副其实的鱼米之乡，中国商品粮基地。所以，这次行程主要体验现代农业、合作社，以及。照例先上行程攻略：
第一天：
1、澧县文庙；
2、澧县农源葡萄专业合作社生产基地，采摘葡萄；
3、湖南锦绣千村农业合作社，洞庭春米业；
4、黄家套生态农业园；
5、城头山遗址；
6、彭山湿地公园，晚餐，夜宿福船山庄。
第二天：
7、开泰山汽车房车露营公园；
8、黄花鱼养殖基地体验；
9、梅林果业，杂柑种植基地。
澧县葡萄、文庙及“翘辫子”的武举人
端午前夕，有幸走进澧县，来到这座流淌着三楚余韵的城市。
在此之前，我对澧县的了解，仅限于屈原笔下的澧水。“捐余袂兮江中，遗余佩兮澧浦”、“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”从他的作品来看，屈原当年被放逐江南，不仅活动于湖南沅湘一带，澧水流域也没少光顾，否则也不会将他的佩玉丢在澧水，而且还说澧水生长着兰花。由此可见，澧县也在楚文化中心范围内。
《水经》上注，“澧九水，曰温、曰渫、曰黄、曰茹、曰道、曰溇、曰澹、曰涔、总名曰澧”，故而又称“九澧”。想来“九澧”流域自古就是“粮仓”，现在还是全国商品粮基地、优质棉基地。不过，我此行却先参观澧县的葡萄种植基地。
葡萄原产于中西亚，通常认为西汉时经丝绸之路传入中原，所以中国人吃葡萄的历史不过两千年。印象中，葡萄是新疆的特产，至今我还会吟唱《吐鲁番的葡萄熟了》。现代农业科技的发展，使得葡萄已经遍地开花，不再局限于西北。澧县的葡萄种植基地，就是将工业技术运用于农业的典范。个人、手工已经很难支撑起如此巨大的产业，显然，只有走集群合作化的道路，才能事半而功倍。
我算是有口福，农源葡萄种植基地的“夏黑”已经熟了，自然要大快朵颐。这个品种无籽，入口爽滑绵软，如。主人说，再过几天口感会更好。
所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”见识了澧县的“物质文明”，接下来我还要去体验“精神文明”，即澧县文庙。澧县古称澧州，得志的时候甚至比常德还要阔气。
从县门前过去，沿着古城墙往西，即见“官员人等至此下马”石碑，应该是今人的手笔，再前就是澧县文庙。澧县古城所保存的遗物不多，现今还有一公里多点儿的城墙，根据砖块上留存的印记，如“宣统”字样判断，多系清朝所建。文庙位于澧县古城西南角，宋朝乾德年间初建于南门外，明初搬迁于现址，文庙的大门也是古城的西南门，共六进，皇家宫廷风格，布局严谨，疏密有致。其实，澧县博物馆和文物局也在文庙内，
我参观过的文庙甚多，湖南境内有宁远文庙，以石雕龙柱闻名；中原许昌文庙在春秋楼隔壁，文武二圣相邻；而远在河西走廊的武威文庙，则被称为“陇上学宫”；我还去过越南河内的文庙，与中国文庙没什么两样。
门上有联曰：“先师功德垂青史，儒学精华照五洲。”言其dr “照五洲”，对孔子的夸赞并不为过，因为后世各朝，多以儒学治国。连越南人都尊孔，胡志明说：“孔教并非宗教，而是关于道德和处世经验的科学”、“孔子学说的精华在于个人的道德修养”。如今遍布全世界的孔子学院，也算是中华文化向世界迈出的一步。
进门有座“状远桥”，据说以前只有考中状元的人才可以过桥，以表示“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。这座状元桥只有元朝状元-----澧州“神骏”郝希贤（或为霍希贤）走过，是以有点冷落。不过，今人谁都可以上桥走个来回，除了冰凉的汉白玉栏杆，也不觉得有什么希奇。
再前有棂星门。过大成门，院落较阔，两侧有钟鼓楼。正面为大成殿，为整座寺庙的的中心建筑，黄瓦红墙。柱子颇有特色，实木外包草木灰再刷漆以防潮，门上有历史故事浮雕。里面供孔子像，束发长髯，双手交叠。有趣的是，前面的供桌上还有尊白色瓷观音像，看来佛门也会沾孔子的光。
后面为崇圣祠，现辟为县博物馆，所藏文物不丰。正面墙壁上有澧州古城的复原图，圆形城郭，隐约可见昔日的繁华。厢房有具清代武举人的干尸，辫子犹存，不过，他是真“翘辫子”了。据导游说，刚出土时肤色如生，因为保存技术落后，只好将内脏取出，所以就成了现在这副模样。
墙上有关于古代殉葬制度的介绍。考古发现，在5000多年前的龙山文化时期，就已经出现人殉，汉以后以陶俑木俑代殉，辽代死灰复燃，明英宗时废除，清初再次兴起，康熙年间废除。《史记》载，秦武公死后，“初以人葬死，从者六十六人。”司马迁一个“初”字，让秦武公背了很多年的骂名。其实，将人殉推向高峰的是短命的秦二世。
说错，上面应该是佛陀像
其实，博物馆里的亮点一具干尸，据说为清代武举人，刚出土时栩栩如生，因为技术限制，将脏拿出来保存。辫子保存得很好，不过翘了，哈哈！
六千年后，我们在护城河边相遇
两湖平原向来是“漁米之乡”。不过当地人依然勤勉，没有沿袭祖先传统的劳作方式，而是与时俱进，将农业集群化、现代化，彻底解放劳动力，依赖土地而不必捆绑在土地上。
为什么这样说？因为我走进“湖南锦绣千村农业合作社”，看到当地著名品牌“洞庭春米业”，亲眼见证了一袋大米的产出过程。实际上，新中国成立后，曾有过一段时间的“农业社”制度，也就是我们常说的“吃大锅饭”。从现在的发展势头来看，当时的方向没错，只是步子迈得有点大。在不具备现代农业技术的条件下，硬将个体劳动者集中到一起，不但没有提高效率，反而给许多人滥竽充数的机会，导致“一加一小于二”。而现代农业合作社则完全不同，利用农业科技和管理手段，完全做到了“以一当十”。
“洞庭春米业”有个品牌叫“城头山”。这是个有故事的地方，来历不凡，现被辟为“城头山国家考古遗址公园”。1979年7月20日，澧县考古工作者发现城头山遗址，后经十余次挖掘，发现“中国最早的城市”和世界最早的人工种植水稻，被称为“中国城祖，世界稻源”。这么多“最”，没有理由不去瞧一眼。
其实，随着现代旅游业的发展，各地都在抢遗产、抢名人，甚至不惜造文物、造历史。所以，我对“第一”、“首次”、“最早”之类的噱头颇不以为然，无非是吸引游人的宣传口号罢了，这种风气很可能会影响考古结果。我问随行的导游，所谓“中国城祖”，有没有专业定论？她回答是。我记得有关资料说，陕西宝鸡常羊山下的“姜城堡”属仰韶文化遗址，距今5000到7000年。那么问题来了，到底谁家才是最早的城市？
城头山位于澧县车溪乡南岳村，是澧县最有潜力的旅游资源，现辟地662亩用以发展配套产业。据说这些地块在不同季节种植不同作物，以保持不同的色彩和图案，最终将城头山打造成国家5A级旅游景区。
从游客服务中心乘电瓶车，中间经过一个展览区，再到护城河前，便开始步行游览。
考古认为，城头山是距今约4800至6000年的原始社会文化遗址，是迄今为止在中国发现的时间最早、文物最多、保护最好的古城。护城河宽5至10米，水色潋滟，碧波荡漾。应该是遗址被发现后经过清理疏通，才明静如许。同伴提议，倘若摇个小船转上一圈，当不输于国内外名胜。导游补充，护城河外要种植各种花田，将生态旅游融入其间。
令人惊讶的是，在5000年以前，人们不仅开始筑垣为城，而且深挖护城河加强防御，可见“深挖洞，广积粮”向来管用。从古城的规模形制推断，挖护城河所出泥土很可能直接用于筑墙。
从南边望去，可见圆形古城。因为城墙坡度缓慢，长满青草，与普通田埂无异。要不是导游提示，根本分辨不出那是城墙。墙体高出地面约2至4米，有东西南北四道门。其中南门是早期的陆地通道，从附近的人工壕沟里发现保存完整的木浆和木桥残骸，以及用木桩、芦席、竹篾等扎成的篱笆状护坡设施。
通过摇摇晃晃的栈桥，跨过护城河进入城里。古城面积约7.6万平方米，有住宅遗迹。根据正方形或长方形的基槽、台基判断，很可能是祖庙。《周礼》记载：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经途九轨。左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”不过，这已经是三千年以后的造城规矩，此前恐怕没那么复杂。
古城遗址开发基本围绕“城”和“稻”展开，将“城池”巧妙地溶入到周边“稻田”中。里面建有两座展示馆，即“稻田祭坛遗迹展示馆”和“城墙遗迹剖面展示馆”。稻田祭坛遗迹展示馆陈列6500年前的人工种植稻田和灌溉坑渠，打破了水稻引自南亚的说法。怪不得澧县今天的米业如此发达，原来遗传了六千年的水稻基因。
考古工作者对城头山进行过多次挖掘，上世纪九十年代发现距今5800至6000年的大型祭坛。祭坛土台呈不规则椭圆状，隆起，周边倾斜，顶部数具人骸，另有一具人骸与兽骨混埋的祭坑；南侧散布40多个祭祀坑，内有稻谷、大米、陶器、兽骨等遗物。祭坛的发现，证明祭祀活动是当时极为重要的大事情，巫师很可能是史前维护统治的重要工具。或者说，这座土城已经接近“国家”概念，恐怕是当时的“大都市”和“朝圣地”。同期的尼罗河流域，出现类似于小邦国的诺姆（Nome）。
除大型祭坛，还有粘土路面、灌溉设施、陶器作坊、氏族墓地等，出土石器、陶罐、骸骨等文物近万件。在清理出来的553座墓葬中，一座貌似“首领”墓，脖子上曾挂着精美玉璜，有妻妾和精美陶器陪葬，甚至还发现屈肢葬遗骸，或许为最早的“人殉”？
城墙遗迹剖面展示馆在原址截取一段古城墙，以介绍古城的结构及出土文物。古城墙呈梯形，上宽20米，下底宽37米，残高4.8米。从剖面能清晰看到五个不同时期的夯土层，垫底的的第一期土层距今约6000年，最上面一层为现代农耕层，可见古城至少曾进行过三次大型夯筑。
用专家的话说，只要有“夯土”的痕迹，就能证明是人类营造。现今还能见到夯土筑墙，可见这技艺有多古老。小时听过“打夯”号子，大抵喊“呼儿嗨哟”。西北人常用一种叫“基子”的土块筑墙，打“基子”有口诀，“三锨九础子，二十四个脚底子”。“础子”是比较原始的石器，打“基子”用方形，夯墙用圆形。
据考证，土城存续时间达2000年。在距今4000年前，人们突然放弃城池，不知去向。因为城池保存完好，基本排除战争原因。有学者推断，可能因为社会的发展，土城无法满足越来越多的人口，他们便搬迁到更大的“城市”。当然，这种故事经常上演，如楼兰古城。费解的是，现在的澧县临澧人，是不是6000年以前的城头山人后裔？恐怕是永远解不开的谜。
事实上，城内面积仅相当于10个足球场，可居人数极为有限，只能充当“皇城”。按整座城池的建筑规模，更多人口应该住在城外，仅城内人口很难建起如此规模的城池。
显然，古城的发现，可以证明这里的主人早已摆脱穴居，开始耕田放牧，烧陶祭祀，甚至能喝上美酒了。
评论 三月春风TY：哈，现在只能建设更好的供排水系统，建护城河有点过了，劳民伤财也没有防护功能。
