成陵参观完毕，一行人马不停蹄直奔大同，请假期限已到，必须踏上归程了，但回去的路上不能长时间不眠不休的奔袭，所以，我们选择夜宿大同，兼顾休息和游玩。内蒙的高速公路不如山西和陕西的路况，而且货车太多，几乎十几公里就会出现一两公里拥堵路段，两边的山体能看出来为了防风固沙做了不少工作，不是那么光秃秃的了，但这个时候不大美观，有点像癞痢头，没几根头发在，相信几年之后树长大些会好很多。
一路经过很多著名地方，譬如雁门关，王昭君同学就是从这里出塞和亲，从此山水万重的；西北行漫记（3）里说起的：“三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的安定团结局面就是指的这一带。因为其极其重要的战略地位，北宋初期，雁门关一带是宋辽（契丹人）激烈争夺的战场，小时候，天天追的评书杨家将的很多故事都发生在这里。
但我想的更多的萧远山和萧峰，还有阿朱和阿紫，中金庸先生的毒有些深了，我恍惚那是故事还是历史调皮
时间关系，只能远眺。
又路过桑干河，甫一看到路标，正是夕阳西下之时，红红的阳光洒在河面上，波光粼粼的。詹骑士脱口而出：太阳照在桑干河上。真是太有学问了，张嘴就是书名。丁玲所写的，也的确是这条桑干河，但不是我们经过的山西段，而是河北段。我很好奇河床现在还会不会在桑葚成熟时断流。
车高速行驶，来不及拍照，甚憾。
应县木塔风闻已久，又岂能错过。实际叫佛宫寺释迦塔，为辽国所建，距今也有近千年历史了，也是现存最高的木结构楼阁式佛塔，全塔没用一根铁钉，全部卯榫结合，十分科学，相传为鲁班所建。经过了多次地震，依然屹立千年不倒。不得不佩服古人的智慧。这种水平现代建筑技术已达不到了，真是憾事。再想想现在的豆腐渣工程，还有没建成就已经垮塌的，也真是无语。
古迹总有一些传说，据说晚上塔里经常会发光，而且水火不侵，也不知真假。
上图：
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夜宿大同，为了安睡，酒店四星级以上。几个人还腐败了一把，找了足浴城洗脚按摩，疲惫的双脚得到了有效恢复。六嘟嘟囔囔的嫌给他按脚的服务员年龄太大，也是够了！
第五天：云冈石窟（票价125元，用时4小时）
大同跟洛阳一样，属九大古都之一。她曾是北魏首都，辽金的陪都，也是山西第二大城市，因为她位于晋冀蒙三省交界，黄土高原东北的边缘部分，扼三省咽喉要道，历来为兵家必争之地，被称为"北方锁钥”。但我更喜欢她的古称：云中。读到这名字就想到白云舒卷，蓝天做幕，那有多么美！
选了具有代表性的华严寺和云冈石窟游玩，恒山悬空寺，留待下次。（原谅我，我又想起了令狐冲 ，想起了恒山派的小尼姑仪琳呲牙）。
在华严寺门口，一大溜排队等候进入的老年团，导游喇叭响起：洛阳的朋友。小田立马找到了自己的父亲，也真是巧了，想想我们一行到大同纯属临时起意，真是人生何处不相逢。我们预料在云冈石窟还会再次邂逅，果不其然，父子二人欣喜之情均溢于言表。
华严寺是辽国皇室宗庙，地位显赫，为留足时间游览云冈石窟，在门口拍照离去。上图：
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云冈石窟才是此行重点。三十年前想到现在了。跟游览过的龙门石窟和麦积山石窟一样，都属于四大石窟(下一站：敦煌）之一。也一样建在远离闹市，风景秀美之地。她位于大同市西面的武周山南麓，东西绵延一公里，气势恢宏，内容十分丰富。进门的浮雕、塔体、小桥、溪流，无一不透着禅意。
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据说，通往石窟前面的小路是过去山西人走西口的老路，展出的一小段古道车辙，车辙特别深，可以想见为了谋生不得不闯荡塞外的晋商的艰难。不知道有多少人在这条道路上倒毙，又有多少妹子在山崖边唱着《走西口》，目送情郎远去的呢？
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云冈石窟，更是一部石窟艺术的博物馆，风格分三个时期。先说早期的象征帝王的昙曜五窟，气势磅礴，面貌圆润、衣纹流畅，具有浑厚、纯朴的西域情调。后来的龙门石窟跟其风格相似，为依山而凿，均为大型雕塑。
上图：拓跋珪
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唐嫣，你的拓跋浚：
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如来佛：
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主持 开凿昙曜五窟的昙曜和尚：
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早期的洞窟比龙门保存的完好多了，但不如龙门奉先寺大佛雄伟。
中期的佛像多开凿在洞内， 保存更为完好。此时的洞窟多为成对出现，以大中型雕塑为主，无论风格还是雕塑技术全都发生了很大的转变。先上图：
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下面的精美雕塑都在你看到的洞穴之内，上面第三层的小洞不时有云燕飞进飞出，想是在里面做窝了。
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此时雕塑采取的制坯技术已是日渐纯熟，上面的小洞为工匠穿绳结网所设计，跟现在装修房子需要用到白布的道理一样，都是为了方便粉刷，预防脱落的。此时，多数都不是石雕了。这跟麦积山石窟的风格更为相似。无论发型、服饰表情都带有汉化趋势，反映了佛教造像在中国逐渐从西方到本土化、民族化的演变里程。
中期的佛教造型精雕细琢，装饰华丽，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。连洞窟内每一处小像，每一个细节都无不精雕细琢，色彩艳丽，保存完好，令人啧啧称奇，叹为观止。上图：
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还有一尊菩萨双手合掌，右脚稍踮，立于束帛座上，头戴日月宝冠，面相丰润，细目长眉，嘴角上翘，温婉含笑，朱唇轻启，玉齿微露，脸颊上露出一对深深的酒窝，这在佛教造型历史上是很罕见的。不上图，亲们自行想象。
晚期窟室为北魏拓跋宏东迁至洛阳后陆续建成，规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。不上图，亲们自行想象。
龙门石窟跟晚期窟室年代相同，风格却不同，也是挺有意思的一件事。
突然又想到北魏历史上的灭佛事件，是北魏太武帝拓跋焘干的，据说，他有一次出兵经过长安，路过一寺院，见寺内藏有大量财物、妇女、造酒器具还有兵器，这可就犯了统治者大忌。加上之前他手下重臣信奉道教，整天在他面前诋毁佛教，早已经埋下了灭佛的种子。据说此次灭佛事件造成大量僧尼被杀，多数寺院佛经毁灭殆尽，尤其是境内的寺塔被尽毁无遗。
澄清一下，北魏时期，实际是佛教迅猛发展的时期，皇室尊崇佛教，大肆兴建寺院，佛教才开始在中国逐渐兴盛起来，后来发生杀和尚事件，也是风云突变，各宗教势力争权夺势的结果，也是憾事。
几个人争分夺秒，抢在田兄弟上班三个小时之前赶回洛阳，也是紧锣密鼓，安排紧凑。这跟几个人志同道合，身体健康，性格随和，完美搭配不无关系。
套用旅行社惯用词：愉快的旅行结束，回到温暖舒适的家。塔庄烧烤完毕，半夜十一点到家，我倒头如昏迷般睡了过去。
