三峡游既回，北京已进入坏天模式，要不就是下雨；要不就是雾霾，反正都是不宜出门。直到最后二天，再不出门就到处都关门了，我们就只好打起背包出发了。这次是和内人的哥哥，叫内人之哥，好像学术上称作“内兄”哈？民间昵？叫“大舅子”。我们两个人就去一趟保定吧，那年我们一起去了一趟正定，也是十一期间。这次没有上次走得远，每况愈下。10月6日这一天是长假的倒数第二天，出城的肯定不多了，他们大约摸都该往回走了。我们顺着京石高速走，还真是车不多，一会儿就到了保定北。
全国人民都知道保定有一个直隶总督署，不知道是不是世界文化遗产，但肯定是全国文物保护单位。我们肯定要慕名先去直隶总督署衙门看看。你别说，这个手机导航还真是好使，进了保定它就问我要不要在目的地预定一个车位，我当然求之不得。手机领着我到了那个车位，还就是总督署大门对面停车场里的最后一个车位，给我留着呐。趴好了车，一蹁腿就来到景点大门口。
这个地方应该是保定人民一级景点，十一期间没去北京和石家庄的保定人今天都在这里了。大门上悬挂着一块匾，上面据说是雍正写的“直隶总督部院”，白底黑字，肃穆庄严。可是这个字怎么看都不像是牌匾上应该有的那种饱满浑厚风格，倒像是吟诗赋词时写的小楷。其实这个题字是最近一次修缮的时候腾挪了一大把，最早原装的匾应该是雍正题字；后来那块匾不知道去哪儿了，就用了一块新匾对付着，上边的字是印刷体。今年重修的时候，所有人都认为印刷体不体面，结果就找了故宫专家挑出乾隆的字，拼了这么一个新匾。乾隆也没有牌匾体的这些字，很有可能最后也只好上他的那些诗词文章里翻出来的。肯定不会是奏折上的批示，那些字都应该是草书小楷，没有人认得出，就像大夫在药方子上的字一样。
这个建筑据考最早建于元代，不知道是蒙古几汗的官所，大汗肯定住在北京，这里可能是二汗，这个二汗是顺天府总管。后来明军来了，元军是在明军来之前走的还是之后走的？好像是之前就走了。明军占了这里做了攻击北京的前敌指挥所，接着就赢下了天下，建立了明朝。明朝在这里设立了保定府，后来过继给了清朝。
清朝来了以后，最初并没有直隶省，也没有总督。满大人坐稳了皇位之后，才沿袭明朝的行省，设了一个直隶省。直隶省就是直接隶属于朝廷，相当于现在的直辖市。这个直隶省当年的地盘可是非常大，除了现在的河北省和天津市，还包括了一部分内蒙、山西、辽宁、山东的地盘。清朝最开始的时候，地方官儿是巡抚，也叫抚台大人，总督是临时由朝廷派出的。总督出游是临时的和尚，住的是临时的庙，没有衙门。这段时间是督抚共存的，后来，直隶巡抚被雍正任命做了总督，这个第一任直隶总督叫做李维钧，其实他在头一年刚当上直隶巡抚。从李维钧把巡抚总督一肩挑开始，后面的就都是这样了。这个李维钧还被雍正安了一个兵部尚书，就是长。所以，从那个时候起，直隶总督就是清朝里面举足轻重的人物，总管京城周边党政工团和妇联所有事务，还掌管军队和京城防务。因此，这个官位都是朝廷一品大员。这个李维钧很机灵，他一开始是巴上了年羹尧，靠年羹尧当上了直隶巡抚。不过他一年之内能提升为直隶总督却是靠的自己，他做了一件大事，在历史上是有记载的。他建议朝廷把地方各项税赋摊到田里，改按人头收税为按地头收税，叫做“摊丁入亩”，有点像现在把养路费摊到汽油费里的意思。他的这个建议被朝廷采纳，税收改革后简便易行了，而且减轻了无地农民的负担，得到上下喝彩，他本人也政绩大好被雍正提拔。可是好景不长，雍正三年的时候，这个李维钧刚做了一年直隶总督，就由于受年羹尧案子的牵连被革职查办。从李维钧开始，清朝一共有75个人当过直隶总督，前后有一百八十多年。平均下来，一个人当了没几年，说明自古京官难当。这里面有很多有名的大官儿，包括曾国藩、李鸿章和袁世凯，其中李鸿章做直隶总督时间最长，他前后做过三任直隶总督，加起来一共是28年。
清朝完事儿之后，军阀混战，天下大乱，直系军阀曹锟占了这里做了他的大本营。再后来，汪精卫、蒋介石都把河北驻扎在这里。新中国的河北也曾经在这里办公，后来河北省会搬到石家庄去了。这里现在是“中国古代衙署博物馆”。
直隶总督是清朝九位封疆大臣里面地位最显赫的，保定的直隶总督署也是现存最大的清朝省级衙门，建筑保存得比较完整，又经过多次修缮，所以整个衙门里面看上去还是相当不错的。当然和北京那些皇上的房子没法儿比，和王爷府也比不了。就说上面那座大门，只有三间，不像王府有五间。
大门外面有二根旗杆，据说是全国现存最高的，有十丈高，就是33米多。院子里有很多树，也是据说，到了冬天就有好多猫头鹰站在树上，叫做“古柏群鹰”。一旦有外官来拜，必须先经过这些猫头鹰的注目考查。如果猫头鹰们发现来人没带点心匣子，可能就会把他轰出去。
进了大门是一座四柱三间牌坊，冲天柱，无楼。正面写着“公生明”，又说是雍正手笔。背面不是“母生暗”，而是宋朝书法家黄庭坚所书“尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺”。其实这个牌坊很可能有假。“公生明”最早是刻在石碑上，立在衙门大堂前，是皇上告诫官员审案的时候要秉公办事，因此叫戒石碑，后面的十六个字也是皇上告诫官员的：你们吃百性的饭，就要好好办案，欺负老百姓会遭老天报应的。戒石碑最早起源于宋朝，开封重建的开封府里 堂前也有这么一座戒石碑。到了清朝的时候，就慢慢演变成了戒石牌坊，像直隶总督署的这座一样，通常也是冲天牌楼。不过，关键的是，戒石牌坊是用来警示办案的官员的，县大人、州大人，最高到府台大人都有这项职能，院子里大堂前面立一座戒石牌坊是说得过去的。官员坐在堂上，一抬头就可以看见院子里的戒石牌坊，心里就会想起皇上的训令，低头就要认真办案。这个直隶总督并不直接办案，按说是不应该立这么一座牌坊的。保定直隶总督署为什么重修的时候要立这座牌坊？有什么考证？院子里的说明牌子上没有，督抚制度展览里也没写，不知道这座牌坊到底有什么来头。
院子里还有一座仪门，之后就是前院最重要的建筑—大堂。五开间，进深二间，青砖灰瓦，硬山顶，前面有三间开放式抱厦。最外面一圈柱子是黑色的，以区别于皇家的红柱。
这个大堂是典礼活动用的，平时空着。大堂里面，案台后面的墙上挂着一幅画，画上有仙鹤、海潮和初升的太阳，这是一品文官的标配。上面“恪恭首牧”匾是雍正的字。边上还摆放了一些当年总督的执杖，明火执仗执的就是这些杖。
总督平时办公是在大堂后面的二堂，二堂的院子小一些，但是也很规整。总督在中间办公，两边会客。外宾在东屋，内宾在西屋。现在两边都有总督会客的蜡像表演，西屋里好像是在向属下布置任务，东边是外事活动。总督和外宾坐在太师椅上，后面官帽椅上坐着一位翻译，现在我们会见外宾就是这样排座。过去外国的国王和官员都说法语，不需要翻译；但是他们不管谁来中国都只能说英语，因为中国那时候只有英语翻译。现在我们说什么语的翻译都有，所以外国人来都可以说自己的语言。有时候外国人不信任中国的翻译，他们就自己带翻译。最近网上流传有一个片子是BBC记者采访福原爱，请了一个美国人当翻译，福原爱说汉语，美国人做英汉翻译，结果这个美国翻译把福原爱的话掐头去尾，中间还全翻错了。外国人当汉语翻译真不容易。
再往后一个院子是官邸，就是后宅。也是五间北房，没有抱厦，但是前面有檐廊。同样是青砖灰瓦硬山顶。中间一间是穿堂屋，两侧是卧室。
看看外墙上的炕洞，现在被封死了。
里屋南炕是读书看报的。隔断是黄花梨木。
北炕才是睡觉的。
这是中路的建筑，东西两边路还有房子，有的是伙计住的，有的是署衙里公务员的宿舍，还有一个小花园。小花园里有小路，每年署衙里可以举办直马，就是“直隶总督署马拉松比赛”。
直隶总督署就是看这些建筑，还有里面一些关于督抚制度历史的展览，包括一些纸墨笔砚，官服顶戴等文物复制品。
出了总督府向东走不远还有一处古迹，就是保定府著名的“古莲花池”。这个古莲花池很是有名，是中国十大名园之一。十大名园都有哪些？北京颐和园、苏州拙政园、苏州网师园、无锡寄畅园、扬州个园、上海豫园，几个了？还不够十个吧？接着数：海盐绮园、顺德清晖园、保定古莲花池，最后是北京圆明园。除了排进全国十大名园，古莲花池还是保定八景之一：市阁凌霄、奎楼应宿、横翠朝晖、莲漪夏艳、东阜春雨、西刹秋涛、鸡水环清、狼山竞秀，古莲花池是其中的连漪夏艳。
一般介绍中说古莲花池最早是元代汝南王张柔所建（公元1227年）；其实再往上数应该数到唐高宗上元二年（公元675年）所建的雪香园；这还不是起头的地方，雪香园的基础是临漪亭，临漪亭最早是什么时候所建已不可考，它现在是古莲花池的中心建筑。
元 二十二年，也就是成吉思汗二十二年，元 是忽必烈后来追封的谥号。在中国，这一年是南宋宝庆二年；金朝哀宗正大四年。汝南王张柔叛金降蒙古以后和蒙古军一起伐金，元 二十二年成吉思汗西征路上去世，这边张柔却是在向南进攻金军。他从河北满城南下，攻占了保定。然后就以保定为大本营，修建城池，安排防务。修城防要建护城河，就引来了河水，顺便扩建了莲花池。
元代至元二十一年九月，也就是公元1284年9月，一场大地震摧毁了莲花池。元史有记载：至元二十一年九月戊子，京师地震。按《传》云：“阳伏而不能出，阴迫而不能升，于是有地震。”
到了明代晚期嘉靖年间，保定知府查志隆新官上任，见这古代著名的雪香园虽然破败，却还有几分当年姿色，便雇了匠人和小工把这个园子大规模整修了一番，把地盘向外扩大了不少。他还把这里的名字改了一下，叫做“水鉴公署”。
清代雍正十一年，直隶总督李卫奉旨开办书院，他就把书院开在了莲花池，叫做“莲池书院”。书院就是那时的大学，莲池书院不仅教授程朱理学、孔孟之道，还有周易诗经，算是中国北方最早的综合性大学。书院的院长和教授大多是进士出身的专家学者。皇上出巡的时候，如果走京石高速路过保定，就会在这个莲池住几天，如果高兴，还会在书院办个讲座，教导官员们如何执政理财。
一直到民国二十一年，才有革命党来看这个莲花池，还是一个大头目，叫做北洋总统徐世昌。这个徐世昌是光绪十一年的进士，驻扎在翰林院。后跟随袁世凯小站练兵，当了一段袁世凯的陆军参谋长。还放外任当过东北总督，回京后做了清朝末年的军机大臣。辛亥革命后，袁世凯当政期间，袁世凯当皇上，让徐世昌出来佐政，他死活不干，回家卖过几年红薯。袁世凯死后，徐世昌给黎元洪和段祺瑞都帮过倒忙，随后在民国七年（1918年）民国第二届大选中当上了中华民国大总统，就是所谓的北洋的总统。他曾努力促使南北停战和解，没成功；民国二十二年直奉战争后，徐世昌被曹锟逼迫辞去总统，去了天津隐居。民国二十一年，他考察保定经济的时候是在莲花书院听取直隶省工作汇报，之后题写了“古莲花池”的匾额，现在还挂在公园门口。从那时起，这个公园就叫做古莲花池了。
公园大门里面就是一座假山，假得还可以，绕过假山就可以看见一个非常漂亮的牌楼，四柱三楼单檐歇山顶。正中横匾上是道家花体字“莲漪夏艳”，就是保定八景之一的名字。
莲花池之所以叫莲花池是因为有一个莲花池。
对岸是莲池书院和水东楼。一池残荷映秋日，二只老鸦上风天。
书院抱厦外面有围廊。
岸边有曲径通往临漪亭。
玉栏、残荷、翠柳、朱楼。
莲花池公园里面还有一处碑廊，里面有各式字碑。除了碑廊，四周假山假水旁边还有一些散置的字碑。这些碑并不是本园固有的，而是园方从各处搜罗来的。其中最著名的是传说的北宋宰相蔡京的《贺李升迁诗碑》，这个蔡京虽是奸臣，却写得一手好字，其书法自成一家，很有名气。但是受累于其政声败坏，蔡京手迹流传下来的很少，诗碑就更是罕见。这块碑是后人根据拓片重刻的。原文应该是：
“帝恩移守保塞，拙诗一首聊以送行，伏惟笑览，蔡京上。
帝命光华象轴开，紫泥封下九天来。
登坛授钺将军事，剖竹分苻刺史才。
十万貔貅环玉帐，三千宾客在玉台。
临风把酒西郊路，怅望狼山首重回。”
我们行走之间并没有看见这块碑，肯定是“走过路过，最终错过”，否则应该欣赏一下蔡京的书法，北宋四大家书法之一的。
直隶总督署和古莲花池都是近年刚刚重新粉刷的，当然是为了粉饰太平，隔几年就需要见见新。我们看完新油的古迹，还应该要去看看带沧桑感的。且听下回分解。
上回说到保定八景，其中第一个是“市阁凌霄”，说的是保定市的阁楼都有凌云志，要上九重天。不过要是阁楼都有这样的凌云志恐怕不容易，有一个能凌云就不得了。你别说，这保定市还真有一个阁楼能凌云直上重霄九，这个阁叫“大慈阁”。
上回还说到汝南王张柔开挖莲花池，这位汝南王真是把保定当成了自己的都城建设，他扩建莲花池的同时还修建了这座大慈阁。这个年代就不用说了，和上回说的一样，1227年。这个时期中国属于南北不同朝代时期，南边有南宋，北边是金完颜，再北是蒙古大汗，纪元比较复杂。而张柔是汉人却先后降于金完颜和蒙古大汗，最后还参与了元灭南宋。
关于大慈阁还有一段传说。说从前，保定府一个员外家的千金偶患风寒，因为当时扁鹊华佗已故，李时珍还没来到，没有名医医治的情况下，小姐的病就被蹉跎了，眼看香魂就要守不住舍。这时候，员外家门口就来了一位游方和尚。员外给师父施了斋饭香茶之后，和尚便问员外“施主愁眉不展，却是为何”？员外便说了家遇苦难，找不到岸。和尚说正为解此难而来，说罢便进了后宅。和尚看了看病小姐的眼，从背着的布袋里掏出二丸仙药。小姐服下这仙丸之后，立刻就病去，芳香如故了。员外大喜，便求和尚名号，原来和尚叫“真觉禅师”。既治好了小姐的病，员外当然要想办法谢恩。他就请人雕了一座大慈大悲观音菩萨的像，千手千眼，普度众生，救苦救难。佛像完成之后就要有一座寺呀，他就命人在城中最高处建寺庙。建筑工程都要有设计单位，这个设计单位的寺庙图纸出来了，还做了一个模型。送到员外家审批，员外和小姐看了并没批准，而是说“看着别扭，回去重做”。设计单位拿回来一看，安放佛像的大殿看着是很不协调，可又不知道如何修改。项目组正在一筹莫展的时候，真觉禅师又飘然而至，提示他们“加个坐儿”。众人豁然大悟，赶快修改设计，在大殿下面加了个座。大慈阁的高度有九丈九，说是不能超过玉皇大帝的楼，玉皇大帝的楼高十丈。寺庙建好了，佛像也立好了，员外命人在后院给真觉禅师单建一间房，请禅师在此住持。这个传说里没有说这座寺庙叫什么名字，而是说真觉禅师驾鹤西去后当地保定人为了纪念他而把这座寺叫做“真觉禅寺”。这个故事说明了几件事，第一，大师能救人命，但是仅限乡绅及其家属，因为他的背包里只有二粒仙丹。第二，这里没说汝南王张柔的事儿，地方长官不是张柔，也没说建筑队的包工头是张柔，说明老百姓成心要把张柔从历史中抹去。第三，把大慈阁这个典型元代建筑用一个故事给遮了。
我们在直隶总督署门外的莲池路上向当地街客打听如何能到大慈阁，无人知晓；找了自认是当地土人打听，还是摇头。最后是找到坐在巡逻车里的人民警察，人家立即就告诉我们向前走一百米左手就是，都不带打磕巴儿的。
走到大慈阁左近，老远儿就看见了那个“市阁凌霄”。到了跟前儿一看，内部装修，概不会客。为了延续香火，寺方把香炉搬到了外面。当地人烧香倒是不拘一格，有在香炉里烧的，也有就地烧的，地上有一堆一堆的香灰。
内人之哥带我走到庙门旁边，越过墙头观赏后面的大慈阁。
我们大老远儿的到了这里，既然不开门，我们就只能恋恋不舍地站在那里纳闷儿。我说，咱们绕场一周看看，根据我的经验，施工材料进出肯定有门，咱们去那里试试，应该能进去看看。我们就顺着墙根向后面走去。从这个胡同看大慈阁，就好像在北京白塔寺旁边的胡同里看白塔。这个胡同两边都是售卖各种型号高香的，还有一名麻衣术士坐在那里随时准备演义某人的前途命运。
来到了寺庙的后身，后门上居然挂着一块“关帝庙”的匾。关老爷和观音菩萨坐在前后身儿，这还是真少见。
走到真觉禅寺西墙外，就看见了它的旁门，进门后的左道是当前和尚的宿舍，学名僧舍。这里果然是施工通道，我们进去和值班的官人聊了聊寺庙的情况，告诉她我们是从北京慕名来看大慈阁的。她就让我们进去参观了。
因为正在施工，天王殿封闭了；但是后面的大慈阁已经油漆完毕，虽然不能进去，却是看到了将来开放后参观的大慈阁。非常漂亮。
这座真觉禅寺是典型的元代寺庙，蒙古人那个时候刚刚接触中华佛教，寺庙建筑还没有学会中华寺庙的布局格式。元代的小寺庙没有大雄宝殿，也没有四大金刚；它的主要建筑一个是天王殿，另一个就是佛殿。元代寺庙最重要的殿是在高台上的，这个高台要比中华寺庙大殿的基座高很多，所以应该叫高台而不是基座。元代小寺庙的高台上面是佛殿，比如这里的大慈阁。北方游牧民族虽然接受了中华大乘佛教，但是还没有完全学会中华寺庙的建筑布局，他们的寺庙里也多有一座高台，上面是寺里最重要的大殿。从大同华严寺也可以看出来这个特点，华严寺的大雄宝殿坐在一个非常高的台子上，站在那个台子上可以看见全寺。华严寺修建于辽代重熙七年，也就是1038年。你别说，刚才提到的白塔寺也是元代建筑。白塔寺后来经过重建，除了白塔其它都不是元代的了，不过那座白塔也是坐在高台上的。
看完了“市阁凌霄”的大慈阁，谢过了寺里节日值班的官人，我们就奔向本次游览的下一个景点。
下一个景点距离保定市区70公里，在曲阳县。景点的名字叫“北岳庙”。
中国最早的历史文献《尚书》是最早提出“岳”的，但是只提到了东南西北四岳，而无五岳。五岳一说最早来自《周礼》，《周礼》是战国时期的书，它里面只提出了五岳，但没有说这五岳是哪五座山。五岳的概念来自中国古代对山神的崇拜，又与春秋时期产生的五行相合。作为中国的皇帝，秦始皇是第一位拜山神的，但他也只拜过泰山，当时叫岱宗。到了汉武帝，才正式订立了五岳：东岳泰山、南岳天柱山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山。隋炀帝统一南北朝之后，把南岳改为衡山。
我们现在都知道北岳恒山是在山西大同的浑源县，一进浑源县，到处都有路标指往北岳恒山，再走近就有路标指往悬空寺。那这个北岳庙怎么会跑到河北曲阳来昵？带着一大堆疑问，我们就来到了北岳庙门前。
光是看这个庙门前的广场就可以想见此庙规模之大了。特别是门前的四对抱柱石，那个形制可以想象出这里原来的牌楼规模必是相当大的。这里是全国文物保护单位，规模又是如此庞大，节日期间却游客稀少，可能是因为太偏僻。
我们找到了庙里的工作人员，向她打听此庙历史。
原来历史上记载的北岳恒山是在曲阳县西北，主峰是大茂山。恒山应该是太行山的一支，从河北向山西一直延绵五百多公里，这个曲阳是在恒山之阳。从汉宣帝开始就在这里祭祀北岳恒山之神，当时有两座庙，一座在大茂山上；一座在山下。后晋的时候，大茂山以北被契丹盘踞，山上的庙逐渐被毁。而山下的这座庙却不断翻修、扩大。现在的这座庙建于北魏宣武帝景明年间，大约是在公元500年左右。此后的历代皇上就在这里遥祭北岳之神。
一直到了明代，明成祖朱棣迁都北京，从明孝宗弘治六年开始就有人嚷嚷搬山，叫做“移祀北岳”。当然不是真地把北岳恒山搬走，而是说把祭祀北岳之神的地点搬走。他们的由子是说当前的北岳是在京城以南，颇不成体统，应该迁移到京城以北的地方去。迁到哪里去呢？他们就说迁到恒山之阴去。那恒山之阴在什么地方呢？他们就吞吞吐吐地说出了“山西浑源”这个地名。挑头的是兵部尚书，按说这个祭祀山神的事情根本就不是已经刀枪入库的将军的业务，怎么也得是礼宾司的管辖呀。果然，礼部尚书就出来大喊“不可，此乃有悖祖制是也”！这个孝宗皇帝朱祐樘听了这话，大吃一惊，这南北事小，欺祖事大呀！便批道：“遵祖制”。直到明朝灭亡，嚷嚷派发起了四次“移祀北岳”都没成功。但是他们却有一条成功了，明神宗朱翊钧在位的万历十四年，也就是公元1586年，嚷嚷派成功地说服皇上批准将北岳恒山改封为山西浑源玄岳山，但是朝廷祭祀还是在河北曲阳。因此，明后期的时候就有两座北岳恒山，何其乱也？人生如梦，转眼就是百年。一百年后，满大人进了关，也坐进了紫禁城当皇上。清顺治十四年，有一个刑科给事叫粘本盛的上了一本，还是说“移祀北岳”。这个给事相当于现在中办的办事人员，刑科给事就是刑部相关事务的办事人员。清朝给事是正七品官，这个粘本盛是满族，加升到正四品。这么一个小官，就因为常在皇上身边走来走去，他居然就能上本。结果那个顺治皇上还真就把粘给事的折子批准了，并且把山西玄岳山里最大的一座庙叫做恒宗殿的封为北岳庙。可能明朝的祖不是清朝的祖，所以顺治有持无恐。从此以后，朝廷祭祀北岳之神就搬迁到了山西浑源。
以上这是河北人的说法，我没听见过山西人是怎么说的，估计浑源当地人一定要说盘古开天地就把恒山开在了浑源，后来有一段时间被河北把恒山改成了曲阳大茂山，最后有顺治帝拨乱反正，把恒山又夺了回来。
北岳庙朝庙门进来之后还有一个二门叫做“凌霄门”，朝庙门和凌霄门之间是前院。进了凌霄门就是后院，北岳庙的主要建筑都在后院里，后院里面再没有墙了，就是一个宽大的场地。在后院的中路上还有一些建筑，首先是这座仪门，有一块横匾写着“三山门”。官员到此要整理一下装容，系上风纪扣，掸掸袖子上的土，帽子戴正，擦干净嘴上挂着的面包渣。
过了仪门是一座大殿的台基，说明这里应有一殿。这座殿叫做“飞石殿”，从台基遗址上来看，这座大殿规模很大但是规格并不高。大殿的占地面积很大，遗留的柱础直径也很大，正面的墙也很厚；可是它没有一个足够高的台基，台基的高度和前面的仪门差不多。这个飞石说的是陨石，曲阳一带传说中是落过陨石的。清代一文人叫王士禛写的一本小册子里有“相传舜望于山川，北至大茂山，大雪不能前，飞石坠，遂祀焉，即今曲阳庙。”这肯定不是这个传说最早的出处，里面提到了舜帝。据说正是根据此传说，北岳庙里建了这么一座飞石殿，里面祭的是舜帝捡回来的那块陨石。清末宣统元年，也就是1909年，飞石殿遭了一场大火，大殿全毁，而那块陨石也不知去向，再也没人见过。2015年，曾有人在大茂山捡到一块黑石，经保定的专家鉴定是一块石陨石，不知道和舜帝得而复失的那块陨石有没有关系。
北岳庙的正殿是最后面的德宁之殿。它坐落在五尺高的台基上，基座四周有汉白玉栏杆，踏跺（就是台阶）也带汉白玉栏杆，这种形式的台阶也叫慢道。基座上的大殿面宽九间进深6间，规模相当大，四周出廊，就是有檐廊；前面的月台也非常大。大殿上面是重檐庑殿顶，绿色琉璃瓦，没有脊兽。这座建筑是古代早期风格，从秦汉一直到宋代之前差不多都是这个风格，后来的金、元也有这样的。它的正脊比较短，脊吻比较大，所以屋顶看上去是趴在上面。现在新建的汉唐风格建筑差不多就都是这个风格，山西、陕西、河南一带的新建古屋多有这样的；开封例外，开封最近的历史是北宋京城，因此多用宋代风格。宋代之后的营造有所改变，正脊更长，脊吻稍小，屋顶看上去是立在上面，比例也更协调。
这座北岳庙看上去很长时间没有维修了，屋顶的琉璃瓦都看不出绿色了，瓦沟里积的土老厚。外面檐廊的柱子都有东倒西歪，到处的油漆也斑驳陆离。
德宁之殿里面祭祀的当然是北岳恒山之神。中国古代传说里，五岳的每座山都有一位大帝，叫做五岳大帝，那北岳恒山之神当然就是北岳大帝了。这个传说是来自古代对山岳的崇拜。《礼记》中有：“林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”《封神榜》里也有五岳大帝的戏码儿，里面的人物是这样的：东岳泰山天齐仁圣大帝（黄飞虎）：五色神牛、金眼神鹰；南岳衡山司天昭圣大帝（崇黑虎）：火眼金睛兽、铁嘴神鹰；中岳嵩山中天崇圣大帝（闻聘）：青骢马；北岳恒山安天玄圣大帝（崔英）：黄彪马；西岳华山金天愿圣大帝（蒋雄）：乌骓马。五岳之神在唐代被朝廷封为王：东岳天齐王、西岳金天王、中岳中天王、南岳司天王、北岳安天王。到了宋朝，皇上还给五岳封了后，这个流传不广。元代的时候，元世祖忽必烈又给五岳加封：东岳为天齐大生仁圣帝，南岳为司天大化昭圣帝，西岳为金天大利顺圣帝，北岳为安王大贞玄圣帝，中岳为中天大宁崇圣帝。现在的北岳恒山之神是明 给封的，当然，顺着下来就会有东岳泰山之神、西岳华山之神、南岳衡山之神和中岳嵩山之神。过去民间还是把他们叫做五岳大帝，现在拜山神的少了，我们在北岳庙根本就没有看见香火。也可能是因为这个北岳庙已经没有祭祀作用了，只是作为文物了。
五岳大帝都有一些故事，据说北岳大帝在他们五个之中算是地位比较低的。传说中北岳大帝的来历各有不同，官方比较接受的是《恒岳志》，它里面说“颛顼氏为黑帝，治太恒山”。颛顼是黄帝之孙，号高阳氏。据传“北岳者，主于世界江河淮济，兼虎豹走兽之类蛇蛀昆虫等属。”道教说“北岳神君服元旒之袍，戴太真冥冥之冠，佩长津悟真之印，乘黑龙，领仙人玉女七千人。”看来，这位北岳恒山之神是长黑脸、骑黑龙，掌管江河湖海和财狼虎豹以及蛇蝎虫蚁，手下有七千兵丁。
北岳庙年久失修，而且为了防火在大殿里连灯都不点，一片漆黑，只能借着大门透进来的光看里面的情景。神像是这样的，果然是黑面帝王。
大殿内东西墙上有壁画，整面墙都是。听旁边团队的导游说，这两幅壁画叫“天宫图”，是国内规模最大的，非常罕见。东墙的画叫“云行雨施”，西墙的画叫“万国显宁”。就是北岳恒山之神保佑风调雨顺，百姓平安。壁画虽然看上去年代久远，但是保存得还很完整，只是色彩暗淡了。整个画面气势很大，飞龙、神仙、妖怪都有，还有祥云等等。光线太暗，导游都是拿着手电照着讲解。
出了大殿，看见东西院墙边上有很多碑，院子中间东西两侧还有一些碑亭。这些碑很有名，都是历代各朝皇上来拜北岳大帝的祭文，或者诗词。从北魏开始各个朝代、各种字体都有。如果有时间，一块一块认真看过去，一定大有收获，都是书法大作。
从北岳庙出来，时间不早了，我们两人就赶快登上京昆高速往家走。走到半路，天降大雨于斯人。我们突风冒雨地往前赶路，终于在晚饭之前赶回了家。据说当日的京石高速进京方向大堵车，我们还好没有落入那个陷阱。
这次保定一日游很圆满，看了四处景观，还都很有历史文化积淀，很有意义。
@尼古丁析 2018-07-28 17:45:51
前任是河北沧州人 河北陌生又熟悉 也很怕听到这个城市
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保定还有一个中国真正的正规军校，保定军校，的将军有两百多吧从那毕业，保定速成班也要两年，黄浦军校只能说是陪训班，一般三五个月毕业。
去的时候正改上高考，好宾馆都被提前包房，那里是真热，差点中暑。
