这是秦朔朋友圈的第1502篇原创首发文章
最近“无欲”及大前研一在两年多前写作的《低欲望社会：胸无大志时代的新国富论》在中国舆论场上颇有些受人瞩目。
不少文章用“挺不可思议”，或者说有些看不起日本“无欲”的口吻行文，大前先生更是把“低欲望社会”当成了日本市民生活紧迫、社会充满闭塞感、甚至将之视为日本经济最终破灭的根源。
媒体在一定程度上对国内外的一些现象持批评态度、评论家将某些事实提示出来对社会敲响警钟，这是媒体、评论家的职责，至于这种现象的好坏，个人对某些现象持何种观点，个人在这样的社会里采取哪种行动，该是具体某个人的自由。
以笔者从日本社会中得到的非常浅薄的体验看，反而觉得“低欲望”或者“寡欲”（“无欲”在日文中实际上是“寡欲”的意思，将日文的“无欲”直接用在中文中，会让人产生错觉），是个挺理想的社会。如果我们也能让欲望少一点、能够寡欲一些，中国在生产上能更出精品，社会也会更稳定。
上个世纪末，日本是个高欲望社会
笔者上个世纪80年代初大学毕业，80年代末去日本留学。记得和70年代比，笔者此时夏天已经有了可替换的衬衫，冬天虽然只有一件棉衣，但足以御寒。70年代根本做不到这点，一件的确良（化纤）衬衫，一定要中午洗，这样的话晾干后下午能再穿。
到东京留学的时候，让人惊讶的是日本同学有数十件甚至上百件衬衫，不同的季节穿不同材质、不同颜色的衬衫，而且每件衬衫的价格，在中国能够买上几十件，和同学一比，我们相差的不是一点点。
走在街头，发现8成新的电视已经被扔在街头，完全无人过问。那时东京还不收垃圾费，不用对垃圾分类，很多地方可以随便找个街角撒尿。笔者住的小区居民不多，每天扔出去的垃圾很快就能堆成山：不仅有各种家电，还有稍旧的地毯，各种还很新的球鞋、衣服、箱包，未喝完的酒等等。很多衣服还带着洗衣店洗涤后的标签，干净不说，叠得整整齐齐，一摞一摞地齐整地放在垃圾堆放处。
那是多么富有的社会？真是让人瞠目结舌。有时也会想，这该是一个多么浪费的社会啊？后来知道，80年代末是日本泡沫经济进入到了高峰的时期，日本人在历史上并不这样，日本也从未有过如此物质极大丰富、物欲横流的时代，之前之后都没有过，特别是今后，绝对不会再有了。
也去朋友家做客，感觉和中国最大的不同就是东西多。脱鞋进屋后，一屁股坐在榻榻米上，就开始害怕身前身后的各种丰富的商品会掉下来砸着自己。除了照相机、录像机、录音机、电视、音响外，通常每个家庭会有一套几十卷本的百科全书，有文学全集等成套成套的书籍；有罗上天的衣柜，里面除了装满了各种服装、领带外，还有个人收集的某个方面非常专业的物品，比如从世界各国街头捡来的石头，在全世界收集的包装纸、各国各地的布娃娃等等。
那时好在电视还都不大，隔着一张小炕桌，摆上几瓶啤酒、洋酒，各种生菜生鱼，西班牙火腿，德国奶酪，便开始聊天喝酒。电视上传来各国发生暴动的消息，我们在物质极度丰富，社会治安超好的日本，可以乱评甚至乱骂总理大臣，各省厅大臣，极大地享受物质文明，把虚空的不满一股脑地推到大臣那里，像是明天日本社会也会出现电视上报道的暴动一样。那时候的“口福”，不仅有物质上的，更有精神上的内容。物质的极大丰富及言论上的自由，这方面的感觉尤为强烈。
那时候笔者在日本打一个小时的零工，挣到的钱足矣抵在国内工作一个月的薪金。大学一年学费，打两个星期的工就能交纳，但学校里学生也还是不断要求我们去参加运动，反对涨学费。笔者也理直气壮地参加了运动，因为那时我们在中国是不交学费的，用两个星期的时间去为交学费打工，这太不公平，绝对是对学问的不恭敬。笔者那时就是这么想的。
高欲望的社会该是物质极大丰富，对官方有着数不清要求的时代。上个世纪80年代末期到90年代初期，日本社会尤为如此。
走出高欲望社会的途径
日本有个谚语，说是“隔壁庭院的草坪更绿”。
如果别人家里把八成新的洗衣机扔掉不要了，换成了新的噪音小、节电、自动分辨洗涤内容进行洗衣选项的新洗衣机的话，很快公寓里的几乎所有家庭都会换新的洗衣机。轿车大致是使用三到五年就会换一台，总是开三年以上的“旧车”，会让人很没有面子。
家里有小孩的，一概要上私塾（补习班），有的孩子报了几个私塾。几乎看不到孩子在院子里玩耍。
丈夫自然要在单位加班加点地工作，如果费用还是有些不够用的话，妻子也会去打工。不论多早外出，总能看到同一个公寓里的人外出或者刚刚回来；不论多晚回到公寓，总能在车站前后见到和自己一同回公寓的面熟的人。
“日本人民太勤奋了，从小就勤奋。”和上个世纪80年代的国人比起来，真让人感慨万千。
儿童的勤奋，让他们有了进入名牌大学的机会。大人的勤奋，让家里有了更多的钱，能买更多的新产品，能在服装、家电还八成新的时候就换新的了，能让门前的垃圾堆永远堆成山。永远的勤劳，像工蜂一样生来就是劳作，永不休息。
参加公寓组织的各种会议，会后也总有人拿来喝不完的酒，吃不完的下酒菜，大家一起聊天。笔者第一次听说，人过度紧张后会得一种叫做“阿托比”的皮炎，让人浑身奇痒难耐。听说有人患上了“自闭症”，自己就把自己关起来了。还听说有一个病叫“抑郁症”，不愿意和人说话，不愿意外出，甚至会有自杀的想法等等。
学校里每年学生自治会会组织义卖等活动，但过去一看，各种宗教云集。一个个教义非常的简单，也总是有些毕业生来这里言传身教，让更多的人在物质极度丰富的时候，开始对精神世界有兴趣。那时，对宗教有些异议的便成了“肃反”的对象。欧姆真理教等事件发生了，恶性杀人事件也发生了，特别是杀不了大人，便去杀儿童，不敢杀男孩，就去滥杀女幼童的事件出来了。论欲望的话，普通人觉得能有数百万日元就差不多了，欲望高的人向银行一借就是数百亿日元，甚至是数万亿日元。
笔者在上个世纪看到的日本高欲望社会，对不少人来说，最终出口可以归结为几个。
一个是参加宗教，通过入教从物欲中解脱出来。一些邪教利用了人们的这些特点，阵营得到了极大的扩充，给日本社会造成的混乱，后来需要用几十年的时间才被渐渐抹去。宗教最后能否在日本社会获得发展，最重要的是看社会精英的参与与否。名牌大学的毕业生、名牌大学的教师、成功的企业家、重要医院的医生等等，他们对社会的变化最为敏感，最先在物欲横流的时代，去开拓新的生活方式。而既有的宗教难以解释社会的最新变化，邪教更容易让人获得某些共鸣。日本最物质的时候也是在思想宗教方面活动最为激烈的时期，各种宗教事件集中在这个阶段发生，让人十分的震撼。
还有一种摆脱的方法是走清贫之路。那时，笔者作为在中国生活了二十多年再来日本的人，对“清贫”这个词还是有些理解的。英文虽然不好，但看到日本人把清贫翻译成“simple life”，感觉不是那么一回事。笔者记得，方志敏在《清贫》一文结尾处写道“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！” 这绝对不是“simple life”一词能翻译得了的。日本早已经没有了一贫如洗的贫穷，不少人用清贫这个词来和物质、物欲断绝关系。
最无奈的便是为了满足物欲而过劳，由过劳带来一身的病苦。皮炎、自闭症、抑郁等等，让人不得不与物欲绝缘。
令人羡慕的低欲望社会
在日本几乎经历了整个泡沫经济的发展过程后，笔者十年前回到了国内。
没有博士学历，即便在国外大学当过经济学教授，有数十本著作，在国内也还是找不到教书匠的工作，最后只能落草到了某媒体当记者。
北京这个地方真是各路英雄逞豪杰的地方。读了几本最简单的经济学著作，便已经是经济部的编辑了，具有了指点江山的能力。哪怕没有最基本的文字编辑工夫，也要闹个编辑的职位做做，采访是绝对不值得做的，尤其年纪大的人不肖于做采访工作。相隔二十年后回到这里，再看国人时，那种溜须拍马，那种物欲横流，便是在日本泡沫经济最盛行的时候也没有见到过。
笔者开始羡慕日本的低欲望，相信今后我们物质丰富了，也用一年的工资能买上一套住房，一天的工资能吃一个月，把当科长的岁数定在45岁以后，当处长的岁数放在55岁以后的话，国人也许能最终平静起来。
笔者现在还是愿意时不时地去东京看看，尤其是再去那里“欣赏”低欲望社会。如今去东京往返机票在很多时候不比北京上海往返贵多少，在东京吃一顿饭很多时候要比上海便宜，更适合“新闻民工”去那里生活。只是日本对签证限制十分严厉，“新闻民工”这样的人获得签证还是比较困难，需要找企业担保，或者找旅行社花高额费用办签证。因为“新闻民工”的收入肯定不能过日本使馆签证关。除此之外，去东京能比去上海更让人愉悦。
在东京你可以随处看到这样的低欲望的人：
退半步，礼让他人。这里不是说在火车汽车上抢座现象，北京人现在非常守规则，抢座现象已经不多。在日本去企业见过去的朋友，或者见教过的学生，问问最近情况，说起来很多人也都是四五十岁的人了，其中不少也还是没有什么职称。不是能力不行，是对负某个方面的责任没有什么兴趣了。这些人绝对谈不上能奋勇当先，更不会踩着别人的肩膀，溜须拍马往上爬。一个企业里大多数人持有这样的工作态度，企业经营该是很稳定的。
带有一种自豪的满足感。去过去生活过的公寓附近，见面包店的老板已经不站柜台。站在柜台上的是和笔者的孩子一同上过学的那个小男孩，如今也是三十多岁的人了，用职人（工匠）特有的眼神在烘烤机旁作业、到柜台来招待顾客。闲聊的时候，知道人家也上了大学，也进其他企业工作过，但老爸说让自己回来接班，也就回来了。命里似乎就是做面包的，好评如潮，却也不见扩大营业范围，不开分号，充分满足于现状。
情绪稳定。有欲望的人，最大的特点是总觉得没有赶上机会。买股票总是追高；往上爬总能遭遇公司最难对付的上司，或者好不容易爬上去了，却又碰上几个十分难统帅的部下。欲望少了，人的情绪就很稳定。去抢机会，抢购，匆匆忙忙结婚，草草了了离婚的现象在日本不多了。笔者认识的朋友，不少到现在快六十了也没有结婚，结了婚的孩子也有三四十了，也还没有结婚，似乎朋友不急，孩子也怡然自乐。
喜欢低欲望的自己。再去朋友家，已经不太担心哪些东西会掉下来砸着自己了。伟大的百科全书已经不见。他家里的电视和我们的比比，真的很小，但也能看节目，声音也不错。摄像机、数码相机、录音机等等全被一部手机取代。端上来的啤酒变成小瓶了，一小盘青菜就是下酒菜，无一个荤菜。他们喜欢这样的生活，况且笔者也有减肥的愿望，感觉这挺好，特别是听他们自我欣赏地谈现在的生活，号称喜欢低欲望的自己，觉得以他们的职场地位，现在的收入水平，想实现物欲目标不难，但现在真是低欲望的人了。
不争让人有了人缘。聊聊在职场上的经历等等，低欲望的人往往会表现出与世无争，与人无争的特点。这里反复说的是，笔者的大学同学，在大学教学的同僚，以他们的学历见识，绝对不能算差的，但最后因不争而获得人缘的人不少。低欲望不是无欲望，在机会顺理成章到来时，把握住了机会，反而比拼命爬，最后摔下来要平稳得多。
再看看同一个公寓前面的垃圾堆放处，现在是分类堆放了，量要少了很多。家电废弃不用的时候，需要贴上数千日元的交费收据，否则不会有人免费收集这样的大件垃圾。书报需要打捆，由回收的人免费收走。厨房垃圾几乎没有了。原因是下水道中加了一个粉碎装置，可以把剩菜剩饭经过打碎，直接排入下水道中。旧衣服旧被褥也需要交费才有人收取。现在的垃圾只有过去的十之一二。
过去去商场抢购有用没用的商品的顾客消失了，日本这些年百货店、超市在经营上开始变得艰难起来，消费长期上不去，安倍经济学都提出快五年了，似乎一点消费热都没有显现出来。企业在没有市场的情况下，在日本国内的设备投资很少，日本经济似乎不死不活的。
但是，这该是一种常态，维持或者渐渐缩小经济规模变成一种常态。日本大多数民众绝对没有感觉贫困，更说不上清贫，只是和三十年前比，变得更实在，更接地气了。这样的社会非常稳定，人与人之间相互信赖的关系在维持着，欧姆真理教那样的重大社会事件这二十多年没有再发生，除趁着夜晚去屠杀卧床老年人及残疾智障人员的事件有所发生外，光天化日之下的恶性杀人事件并不多见。
日本这样的低欲望社会挺好，大前先生的话不可不听，但也不可全信。国内跟着起哄的那些舆论，就更是可看可不看了。
