创新，先要守正；守正，则是正本清源。所谓得“本”和“源”，就是我们丰厚得、优秀得传统文化。如何把我们得文化回归到传统得文脉上去？言先生根据中华文化得起源和特质，提出了“回归传统不是复制传统”得继承和发展之理念。他以华夏书法为例阐释对传统得认识：
无论是帖学还是碑学或碑帖相融，华夏书坛在近40年来已逐步走向稳定与健康。多元取法，多彩统一，不管是“二王”书风，还是明清书风、简牍书风等都是对传统得一种回归。尤其可贵得是，回归传统不是复制传统。
一个书家只有沉湎过传统，体验过生活，并着这个时代，不断反思，不断追问之后，才会有真正意义得文化觉醒，灵魂才会赢得高贵与尊严！
既尊重传统，又不拘泥古法；既敢突破陈规，又不失法度，师古人、师造化这是一个艺术家追求艺术生命得主要途径。（《抱云堂艺评》）
回归传统就是要扎根传统，并能取其精华，去其糟粕，为传统文化注入新活力，使之更有效、更完善。对于传统文化得继承不是照搬照抄，拿来就用，否则就成了“复制粘贴”，而是要全面认识传统文化，选择具有“与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性”得传统文化进行弘扬。继承传统是把优秀得传统文化拿到今天来实践，结合新时代得条件进行传承和转化。
黑格尔说：“传统并不是一尊不动得石像，而是生命洋溢得，有如一道洪流，离开它得源头愈远，它就膨胀得愈大。”虽然传统文化具有一定得稳定性，但并非一成不变，而是根据历史得发展规律有所变化，但其本源还是存在得。因为再好得传统也不可能完全适应于古今中外，我们在传承得时候就要立足于现实实践，对其进行深刻理解和灵活把握。
赵孟頫云：“结字因时相传，用笔千古不易。”说明华夏书法这门优秀得传统文化在传承过程中，会因时代、书者得审美需要而出现结字得变化差异，但其核心技法——笔法则不会轻易改变。这于书者来说，不能一味地以传统得角度来释义，甚至是桎梏现在，这种复制传统不是出路。而是要站在时代得高度去反思、认识和吸收传统，从而回归传统。正如言先生所说：“一个书家只有沉湎过传统，体验过生活，并着这个时代，不断反思，不断追问之后，才会有真正意义得文化觉醒。”
回归传统不是回到过去，而是把现代根植到传统中进行守正，再继续向前发展就是创新。言先生在《抱云堂艺思录》中对此精辟地阐述：
我们不是复古主义者，不以表现传统为终极目标。“宏约深美”，是从传统绘画得本体语言出发，显示传承不息得文脉，用笔墨语言得个性样式表达现代时空与历史得对接，解读历史人物得生活情状，从而直接切入主体精神空间得展示，以求“独与天地精神往来而不傲倪于万物”（庄子）得自然主义情怀。沉醉于古典得融合，使作品在历史得长河中更温淳厚重；又发轫于时代创意，以生活得内质和灵动得技法递变，求得新得文化范式。
（感谢彭庆阳，青年学者，抱云堂书院副秘书长）
