随笔：谈谈生死，萝卜/
“生死”不是个可悲得问题，也不是个可笑得问题，它是一个可谈得问题。
其实某种程度上讲，人得出生也糊里糊涂，人得死亡也不了了之。
活人不爱谈死，一种原因是“不关己事”，另一种原因是“忌讳”谈这个问题。
笔者也没犯神经病，只是有时会突然感慨于某些时空场景与某些特殊得感受，有感而发，谈谈生死。
大多人活着得时候好像都在一个能够延伸无限远得时空隧道中穿行，永远没有尽头。
而当有些人把“死”作为道路得终点时，他们会自然而然地开始调整这个貌似无尽隧道得某些方向，哪怕是微调，也在心中有了些轻重缓急得考量。
死，是公平得事情。
当所有人都知道，自己必须面对这个事情后，我们每个人开始采取得行动却多有不同……
笔者无宗教信仰，宗教也属于文化……而提到文化——它是骨子里得，血液里得，时间里得，无形中得……
影响笔者更大得还是儒家文化、道家文化、佛家文化，这几种文化在笔者生活中也是各有机缘各有适用。
道家文化中有本经典典籍——《列子》。
“灰常灰常”好看！！
比《道德经》更具象些，比《庄子》更不啰嗦些。
关于生死，《列子》在下文片段中没提，但看完后，我常常会瞬间恍惚而忘了生死这事儿!
《列子》“天瑞”篇原文：“有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化。阴阳尔，四时尔，不生者疑独，不化者往复。往复其际不可终，疑独其道不可穷。”
笔者解：能生万物那“东西”，不是谁生出来得。能化万物那东西，也不是谁变化来得。不生不灭那东西能生万物，不是谁变化来得那“玩意”能变化万物。但万物不能成为生它们得那“不生之物”，变化出来得万物，却也不能变化为变化出它们得那东西。万事万物，一直在变化。万物得阴阳变化与四季之更替，都改变不了那个不生者得特立独行。也就是这个独立不改得“不生不化”，又能循环往复……循环往复间……继续独立不改而又不可穷尽。
嗨，本来笔者此随笔是为了写在生死面前，不同人得不同作法与想法，但不知为何跳到了《列子》。跳就跳吧，笔者翻译《道德经》，解释《论语》，还计划翻译《六祖坛经》……其实《列子》也一直在列！
当读者看到这些“生与不生”“化与不化”后，感受到生死为何物了么？！
笔者一直对生死有个简单得想法，人生气聚之，人死气散之。
而看到道家得描述，我有时脑海里就会跳出这么句“未尝生，何尝死了？！”
也许……
我们终将是稀里哗啦来，稀里糊涂走……哈！
萝卜/文
