作者｜我方特邀作者桂
梦回三国，狼烟四起。枭雄们带着面具在烽火连天的乱世中尔虞我诈，明争暗斗，乘伪行诈。平生真伪，死见其性，今天就让我们重拾枭雄弥留之际的肺腑之言，窥探他们情感世界中不为人知的一面。
“勉之！勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，不足效也”
刘备从布衣起身创业，自少年就任侠好士，仗义疏财，在多年闯荡江湖过程中他深谙人心，洞察人情，总结了一套自己独有的御人之术，使天下贤才为其所用，终成帝业。伐吴失利后，他简居白帝城，回味自己一生从布衣到帝王的起伏坎坷，面对死亡反而多了一份释然，多了一份沉淀。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人”，这番直到现在仍备受推崇的人生哲言，实际蕴含了刘备如何能够成为乱世人杰的最大智慧，涵盖了其白手起家，化弱为强最大的人格魅力。也正是靠着“以德服人”的巨大感召力，刘备才能屡战屡败而队伍愈大，屡败屡战而斗志愈昂。
其后，刘备要求刘禅要对诸葛亮视之如父，把蜀国未来的托付诸葛亮，表现了对他的绝对信任。这一番遗嘱，将刘备的个人魅力和品德重新上升到一个新的高度，饱含了一个父亲对子女的慈爱与眷恋，君主对臣子的信赖和嘱托，真情感人，催人泪目。
“吾事魏历年，官授太傅，人臣之位极矣；人皆疑吾有异志，吾常怀恐惧。吾死之后，汝二人善理国政，辅帝平九州，慎之！慎之！”
司马懿可以说是三国里最老谋深算人物之一。他一生戎马，征战四方，为曹魏江山立下了汗马功劳。他为人深沉有谋，心狠手辣，在计杀曹爽之后，为了巩固在朝廷中的地位，又肆意杀害曹氏旧臣，排除异己。司马懿倾尽毕生心血，终使得司马式在朝中执掌大权，后被司马炎追封为宣武帝。
作为晋国社稷当仁不让的奠基人，司马懿却在临死之时告诉自己的孩子：虽然别人一直怀疑自己，但自己并没有图谋不轨，要求后代谨慎辅佐皇帝平定九州，遗嘱中透露出的是满而惧溢的忧惧和死而后已的忠心。那么深沉老烈的司马懿为何要对自己的儿子讲这番遗言呢？这个问题要从当时司马懿在当时魏国百姓眼中的形象说起。
回顾司马懿一生，他军功卓著，历事三世，英名远扬。晚年的他，挫败诸葛亮的北伐之举，擒斩妄自尊大的公孙渊，诛杀奢靡无度的曹爽，进一步提高了其威望，魏国子民已然视司马懿为曹魏江山的守护神。就连后来毌丘俭讨伐司马师仍称“故相国懿，匡扶魏室，历事忠贞”。
司马懿的这番遗言，恰恰体现了这位大枭雄内心的矛盾重重的心理：既想取而代之，创出一番大业以留子孙，又怕背负不忠不义的骂名而顾虑不已。况且当时的议论已普遍倾向将司马懿与诸葛亮做对比，司马懿害怕因为自己野心家的“瑕疵”，在后世的评价上输给自己的宿敌诸葛亮，更害怕自己的儿子“篡权”玷污了自己的声誉，真可谓是心计算尽，做了一辈子的“戏精”。
“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上，安六尺床，下施繐帐，朝脯设脯糒之属。月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作履组卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之”
曹操作为三国时期伟大的家、军事家，一世枭雄临终之际，他的遗令却“婆婆妈妈”起来。和其他英雄人物死前慷慨激昂的壮语相比，曹操的遗言更加普通而接地气。
他一边吩咐将自己遗下的熏香分给各位夫人，另一边又告诉婢女下人要做鞋营生，这番“分香卖履”的嘱托让后人感叹不已。这也让我们见识看到了一个铁血柔情的曹操，在弥留之际，他也“俗气”一把，念起自己的亲人和歌姬，不禁英雄气短，儿女情长。
曹操还要求自己死后，每月两次歌姬们要对着自己铜雀台的灵帐歌舞，儿子要多去铜雀台看看自己的陵墓。此时此刻的曹操已走下神坛，如普通人一样细细料理起自己身后的家务事，正如唐朝罗隐诗中所说“英雄亦到分香处，能共常人较几多”。曹操的这番真性情，体现了他性格中的体贴、细腻、可亲，可谓人之将死，其言可爱。
