学习七政四余的人都对28星宿如何配出日月五星七政的感到疑惑不解。
《国语·周语》记载刘州鸠答周景王问律的一段话阐述了七政配28宿是依据七律而来。
其谓“自鹑及驷，七列也，南北之揆，七同也。凡神人以数合之，以声昭之，数合声和，然后可同也，故以七同其数，而以律和其声，于是乎有七律。”
结合”五星配九星依据”太极已判图“来理解这段话，
可以看出五行从月开始，水一，火二，木三，金四，土五归于日,日月乃五星（五行）的最大公约。五星生成从离宫午（鹑火）起到卯（天驷）经历：张宿，翼宿，轸宿，角宿，亢宿，氐宿和房宿共计七宿，由此分别配月，辰，荧惑，岁，太白，镇星，日-七政也。然后依次逆时针排列28宿而成28宿五行。
为什么五星（五行）配28宿只到卯位，因为“帝出乎震”，“数起于一，首用在震”，卯位乃五星晨出东方显明之位也。
值得注意的是尽管《内经》云“虚张为经，房昴为纬”，其实从上图模型来看应该称为“虚星为经”的。这个问题唐代一行已经有过论述，他根据推算尧典四仲星位置提出应该是“虚星为经”。那么真的是《内经》写错了吗？其实这是因为汉以前曾经有另外一套28宿名称被记录在《史记·律书》中，其以斗为建，昴为留，毕为浊，觜、参为参、罚井为狼，鬼为弧，柳为注，星与张位置互换等。因为《内经》的论述是基于星张互换来讲的，所以其“虚张为经”就是后世的“虚星为经”。
