传统建筑，是墙的世界。
山西院墙高达十米，把晋商的财富和女人圈在里面。无论墙里还是墙外，都是插翅难越。
福建道韵楼围墙厚两米，在当年野兽出没、兵匪横行的荒蛮之地，守护着从中原迁来的客家人。
故宫红墙可能是防卫最严密的墙，阻断了末代王朝向外的目光，看不到这世界翻天覆地的变化。
平遥城墙象一个老人默默站立，他如能开口，会有多少兵临城下、王朝更替、腥风血雨的故事。
还有长城，作为农耕文明的围墙，没能阻挡北方游牧民族的铁骑，没能阻挡日本人的枪炮。
传统建筑的高墙里，有对“天地君亲师”的虔诚跪拜，缺乏“我爱我师，我更爱真理”的理性追求。有君臣长幼的繁缛礼仪，缺乏公共空间的平等意识。高墙里，恣意的是赵老太爷干涸的灵魂，窒息的是梅表姐鲜活的生命。封闭的高墙，在形成对内禁锢的同时，又制造对外的排斥。这样的环境，很难产生民主意识和科学精神。
年青的寻求真理，“面壁十年图破壁”，先后赴日本、法国留学。作为党内的职业革命家，他最早具有国际眼光。在以后的岁月里，面对外敌内患，他总能从容淡定，与当年“破壁”的选择有关。
放眼看世界。有的国家立法禁止修建围墙，有的凭申根协定自由往来。作为东西方对峙的象征，柏林墙终于倒塌。但在中东，隔离墙又立了起来。
还有心里的墙，在种族仇恨的恶斗中，在宗教对立的纷争中，在不同政见的碾压中，在我们身边对民工鄙夷的眼神中。
想到台湾。经历过割让给日本的屈辱，独裁的压抑，很多台湾人感到被抛弃了，用一首《路边花》来倾诉：“天上的星星不说话，地上的孩子要妈妈”。但传到大陆，闽南语的《路边花》成了《鲁宾花》。地理、心理隔阂，同宗同文却如此陌生。
又想到梵蒂冈。中国爱乐乐团首次到梵蒂冈演出时，受到热烈欢迎，《安魂曲》与《茉莉花》把双方拉近。我们十分陌生的罗马教宗出席，他热情致词，面对远道而来的音乐家，用中文说“祝你们一切顺利”，恍若隔世的老人站在我们面前。
拆除心里的墙需要沟通，让我们的心更开放一些。
