元 柯九思《双竹图轴》
纸本墨笔 86x43.9cm 上海博物馆藏
竹子是中国人喜爱的植物。它不仅在日常生活中有广泛的用途，还象征着有气节、坚贞不屈。由于它的象征意义，竹子也是历代中国画家非常喜欢的题材。
说到竹画名家，大概会有两个人同时进入我们的脑海：北宋的文同和清代的郑板桥。
文同，字与可，是北宋大文豪苏轼的好朋友。苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》一文中赞叹文同画竹技法高超，“先得成竹于胸中”。由此句演化而来的成语“胸有成竹”现在已经是家喻户晓。
北宋 文同《墨竹图》 台北故宫博物院藏
而清代的郑板桥，则以一首《竹石》牢牢地确立了在大众心目中的竹画家地位：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
清 郑板桥《墨竹图》 湖北省博物馆藏
概率论和逻辑学告诉我们，依照中国绘画史的长度和竹子在中国受欢迎的程度，擅长画竹子的画家肯定非常多。然而，若问除了这二位，还有哪些画家擅长画竹，很多人恐怕要挠头了。所以，小编今天打算给大家介绍一位擅长画竹的元代画家——
柯九思
柯九思，字敬仲，号丹丘生、五云阁吏，于1290年生于浙江台州。他聪颖绝伦，小时候便被誉为“神童”，且受父亲的影响，自幼喜欢书画。
天历元年（1328），柯九思在建康（今江苏南京）旅游的时候，结识了当时还是个亲王的图帖睦尔。不久后，图帖睦尔继位称帝，是为元文宗。
元文宗画像
可能是因为之前认识的缘故，元文宗即位后，柯九思被授予典瑞院都事（正七品，掌管皇室珍宝和礼用玉器）一职，可以在岗位上发挥他的文化特长。
天历二年（1329），元文宗又仿照宋朝制度，设立了一个机构——奎章阁。这是为皇帝服务的文化机构，阁内储藏着大量的古董、金石、书画、图籍，还有一批官员在奎章阁任职。
与那些每天苦哈哈处理各种鸡零狗碎烂事儿的官员相比，在奎章阁上班的人可谓幸福得多了。每天，“阁内人员”的工作就是鉴定文物、写写诗文，皇帝如果来视察，就要陪皇帝一起鉴定文物、写写诗文。
而柯九思，很荣幸地当上了奎章阁的“鉴书博士”，专门负责宫廷所藏的金石书画的鉴定。皇帝对柯九思也很信任，专门发给他通行证，让他能自由出入宫禁。
经他鉴定收入内府的有王献之《鸭头丸帖》、虞世南临《兰亭序》、杨凝式《韭花帖》、苏轼《寒食帖》等。（眼力好吧！）
苏轼《寒食帖》
柯九思鉴定水平高，又和皇帝交往过密，成功地引起了一些大臣的妒忌。而这种文化战线上的工作，如果缺少了皇帝在后头撑腰，人际关系再处不好，是很容易失业的。元文宗驾崩后，几个大臣在新皇帝面前随便说说，柯九思就不幸失业了。
刚刚失业的柯九思对未来还抱有希望：看成败人生豪迈，大不了从头再来嘛！于是他跑到江南，过起了居无定所的生活，与江南文士游山玩水，赋诗作画，精进文采和画艺。
在绘画的诸种题材里面，柯九思比较擅长的是竹画。以这幅《双竹图》为例，两株竹子从左侧伸入，一直一斜，姿态各异。
竹节实中带虚，竹干挺拔，竹枝有一种饱含弹性的张力，竹叶虚实相间、疏密有致。在竹节之间还生长着竹子的嫩芽，显得生机勃勃。
《双竹图》构图简洁，整幅画面只有两竿竹子，没有像同时期的许多竹画那样，有其他的花卉、坡石等映衬。画面明净，布局清朗，竹子形态端详，笔墨秀润，给人清新秀逸之感。
柯九思的竹子，吸收了前代和当代画竹名家（如文同、赵孟頫、李衎等人）的长处，又有所创新，别开生面地将中国古代的书法融于画法之中。
'写干用篆法，枝用草书法，写叶用八分或用鲁公（即颜真卿）撇笔法'，这是柯九思在竹画上独特的创造。
除了这幅《双竹图》，柯九思还有很多竹画作品，比如现藏日本大阪市立美术馆的《横竿晴翠图》：
为著名洁癖人士倪瓒所作的《清閟阁墨竹图》，现藏北京故宫博物院：
还有现在收藏于台北故宫博物院的《晚香高节图》：
从画面结构上来看，柯九思经常采用全景式构图。在景物配置方面，虽然有像《双竹图》《横竿晴翠图》这样单靠竹子凹造型而成的佳作，但也常将竹子与石、荆、草之类结合，构成统一的画面。
在技法上，柯九思更讲究用笔、用墨，更加注重画面效果的技术性处理；他运用对比的方法，创造出一种清新的视觉语言，追求山石、竹子等景物的质感，具有明显的刻画效果。
同时，就画面内容而论，柯九思作了精心的处理，把竹、石、坡等景物组合得有理有序，认真不苟，以求完美的和谐统一。这是柯九思有别于同时代墨竹画人的显著特征。
也许，柯九思在精心作画的时候，还怀念着自己在奎章阁上班的岁月，想象着某年某月，又一个喜好书画的新皇帝登基，然后一纸诏书把他调回奎章阁，继续与书画珍玩相伴。
但命运再一次给了柯九思沉重的打击。元顺帝至元六年（1340年），奎章阁这个机构被撤销，新成立的同类机构名叫宣文阁。柯九思知道，这是顺帝对文宗的一种“清算”，自己作为文宗生前器重的文人，永远不可能回到朝廷，与挚爱的法书、绘画相伴了。
此后，柯九思的心情十分抑郁，开始信奉道教，服食丹药，以排遣内心的苦闷。元至正三年（1343年），柯九思因病去世，年仅五十四岁。据学者推测，他的死亡可能与炼丹、服食丹药有关。
参考文献：
万新华. 柯九思墨竹艺术论[J]. 东南文化, 1999(4):63-71.
赵利光. 元顺帝奎章阁改宣文阁考辨[J]. 中国书法, 2017(7):70-91.
