中国插花本身是极端完整的『方位』艺术。『方』就是方向，『位』就是位置；方讲究花枝间『天道』发展的情形，位讲求花枝盘踞『地理』 的情形。
关于『地理』问题，中国人自古有把花器视为大地及花屋（或精舍）的两大观念。认为花器就是大地的观念，源自汉代而辉煌于唐代。大地上有九个重要的立足点，正中点叫『极点』，是大地核心，也是一切艺术造型及生命的特点，与天心相映。
空间艺术作品倘能处处顾及此九个基点所产生的宾主、内外、高低、轻重、大小、虚实、舒紧、扬抑等美的机能变化与平衡关系，才能算是一件完美的作品。
中国插花艺术对于立足点的追求正是如此，也就是把九个点正放在象征大地的花器上，如果所插的是单株形（即仅使用其中的一个插花）的，则这九个点的任何一点都是最理想最稳定的立足点。但瓶插时，瓶口象征内宫，口外瓶高的一半范围内象征『甸』或四野。正足以表现花器象征大地的观念与现象。
花枝尾端除正中直上以外，有向四面八方散开的，其向四面散开的常以六种花材合插以表现天、地及四正方位，称为『六合插』；有使用五种花材连同花器（代表地）而成『六合插』的！至于向八方散开的则多以十种花材来象征，是为『十方插』或『十全插』。六合插或十方插是源自宋代的七孔插均以表现宇宙空间的完美与完整为重要旨趣，插作时各方位的花枝作高低与平衡之调配，成为完美的中立型作品。
