人体阴阳
中医的核心讲究阴阳辩证，阴阳包罗万象，就失眠来说，动为阳，静为阴；白天为阳，夜晚为阴；人类是日出而作、日落而息；这个日出和劳作就是阳，日落与休息就是阴阳；阴阳既对立又统一，阴阳相互依赖又相互转化，在中国传统易学理论里阴阳是互根的；这个互根简单的说，人类晚上休息是封藏自己的能量，让体力与脑力得到休息；这样到了白天才能维持正常的体能与精神为保证劳作的正常进行。
失眠之因
失眠这个病就扰乱了人体这样正常阴阳平衡，是人体内部阴阳之气不能自然而有规律地转化；失眠是因为这种规律遭到了破坏，也是脏腑阴阳失调、气血不和所致的“阳不入阴，神不守舍，心神不安”的病理表现。失眠的原因非常之多，但是可以概括为“阴阳不和、心肾不交”，也就是“心气不交于肾，肾水不上润于心”，这才是根本；九宫八卦不离壬，五行四象皆籍土；心肾交通的中间通道是什么呢?那就是脾土！清代名医林佩琴在《类证治裁· 不寐论治》中说：“阳气自动而之静，则 寐(眠)，阴气自静而之动，则寤(醒)。” 而失眠即是这种规律被破坏的结果， 是脏腑阴阳失调，气血不和所致的“阳 不入阴，神不守舍，心神不安”的病理 表现。明代名医张介宾在《景岳全书- 卷十八坏寐》中说：“盖寐本乎阴，神 其主也，神安则寐，神不安则不寐”。
茯苓功用
茯苓，为多孔菌科真菌茯苓的干燥菌核。茯苓主要产于我国云南、安徽、湖北、河南等省；茯苓性平，味甘淡，可入心经、脾经、肾经，功善利水燥土，泻饮消痰，具有利水渗湿、健脾、安神的功效；《神农本草经》将其列为上品药材，言 其“久服安魂养神，不饥延年”。《本草 别录》谓其“调脏气，长阳，益气力，保 神守中”。在古代茯苓被修真之士列为上品仙药，留下了许多关于副食茯苓祛病强身的记载，道家养生家认为服茯苓可以消除百病，使机体润泽强健的作用，久服则能使人面若童颜，延年耐老，所以古人称服食茯苓为神仙度世法，有“仙家食品”之称。明代中医药学家李时珍在《本草纲目》中称茯苓是由“松之神灵之气，伏结而成”，故有滋补功效，久服令人延年耐老，面若童颜。《淮南子》云“ 千年之松，下有茯苓”，松下有茯苓之处，雨后很快干燥，与周边迥然不同，此为古人采茯苓之诀窍，可见茯苓利水渗湿之天然物性。茯苓一药同时入心脾肾三经，概心与小肠互为表里，茯苓善“利小便”，是以可除心经痰饮，痰饮消则心窍通，心窍通则脾气旺，脾气旺心气与肾气自然交通，阴阳畅通无碍，而后可安寐，此与半夏治疗不寐之理略同。
茯苓治失眠，非大剂不能起效。福建范桂滨先生发表《大剂量茯苓治疗不寐24例》一文，单用茯苓50克，水煎服，停用一切镇静剂，疗效显著。建议以茯苓为主治疗失眠，多从30克起用，逐渐增加剂量，疗效也随之增加，最高曾用到120克。也可茯苓、茯神各半使用。
黄煌教授经验，使用茯苓，可不问体型胖瘦，但须查舌。其人舌体多胖大，边有齿痕，舌面较湿润，成为“茯苓舌”，胖人舌体大，固然多茯苓证，瘦人见舌体胖大者，茯苓证更多见。
凡依赖西医镇静安神药物维持者必须嘱其彻底停用西药，做好一周不能睡眠的心里准备，只服用中药，名为“快刀斩乱麻”法。停用西药是失眠患者的主要诉求之一，茯苓是最重要的停药修复药物，古有记载。《诊余集》载：孟河有一人，面黄，腹膨足肿，喜服药，每日服药一剂，方能安寐，无论寒热攻补之剂，服之皆宜。后孟河贾先生诊之，用茯苓八两，桂枝一两，煎汤十余碗，令其欲饮则饮，欲溲则溲，必一夜服尽。溲出如屋漏雨，色兼红紫，而腹膨足肿俱消，再服异功散等健脾之剂，而病豁然。诸医不解，问之，贾先生曰：此药积也。问用茯桂何意？贾先生曰：病积在腑，药为无形之积，当洗其肠胃，涤而去之，并非奇法也。
朱良春先生还有“踩豆按摩”治疗入睡困难之法，特录于下：
“赤小豆1.5公斤，淮小麦1公斤，每晚睡前共放铁锅中文火炒热，倒入面盆中，嘱患者赤脚坐位，左右轮番踩踏豆麦，每次半小时，此豆麦可反复使用多日，不必易换。踩踏豆麦乃取热灸按摩刺激足底输血之理，有疏通全身气血，温肾悦脾，暖肝温胃，调整气机，调理脏腑阴阳之殊功。踩后精神舒畅，多能入寐，法简效宏。
楚耕君：80后采药人，艾灸师；湖北蕲春张家榜人氏，自号蕲府采药夫，又号半耕堂主；据族谱记载祖上十余代均以农耕谋生，世代务农，根正苗红；少年曾就读于帝都北京某学府，学后游荡于大江南北十有余年，可谓“身弱无依，潦倒飘零；贫病交加，一事无成”，走投无路之际，逐返家乡重操祖上农耕旧业，躬耕于乡野；过着“半耕半读、采药研医、玩易参玄”的耕夫生活；自此以后，身益康，体日壮，心逐安，神倍健”！
