当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”
“理解万岁”，这句话其实道出了多少人的悲哀。人，渴望被理解、被正面认识，而不是被误读。因为不理解，多少人与人之间、组织与组织之间乃至国与国之间的关系被撕裂，目之所及，到处断壁残垣。
如何让这个隔膜感深重的世界更和谐一些、共识更多一些？最好的办法，是“道成肉身”。
个体原非孤独的存在，但若缺乏信仰的背景，灵魂却必将成为无助的孤儿。此种情况下，不被理解即成为常态，而没有最终解决的方式与道路。发明电话机的科学家曾欣喜若狂告诉朋友，“有了这一科技工具，人与人沟通变得更为方便，他们关系将变得十分友好，这个世界也将随之变得美好。”
一百余年过去了，科学家的理想并没有实现，相反，人与人之间关系越来越复杂，电话诈骗层出不穷...世界越来越撕裂，各种焦虑与孤独，伴随着每个生命的时时刻刻。
不理解是相互的。游子不理解故乡，故乡也理解不了他。延展开，体制外不理解体制内，体制内也理解不了他。一个宗教极端分子在6岁女儿的贴身内衣绑上炸弹让她实施自杀爆炸，在吻别女儿那一刻，许多人并不理解他的希望、痛苦和悲哀，同样，他也不理解外部世界。网上常见意见相左的两类人水火不容，而爱吃狗肉的人与爱狗如命的人，又怎能相谈甚欢？
知难行易，还是知易行难？这是一个伪命题。实际上，知难行亦难。你不理解我，我不理解你，一对夫妻最终就是分崩离析，一体的世界被撕裂。推而广之，每个个体对世界与自己的认知千差万别，甚至完全相反---上海的白领理解不了中原腹地重男轻女的思想，钱包里时常装着五万元的人也不易理解囊中羞涩者的三观。
世界没毛病，理解有问题。经常看文章发现一个现象：很多学科领域中的专家，离开西学似乎就不会讲话。谈到一个问题，总是先对事实简单陈述一番，然后引西方著作，最后得出结论：改进现状，非西医不可。时代需要学界权威和意见领袖来指点迷津，但其中很多人在隔靴搔痒，换言之，并没真正理解事物的本质，何谈开药方？上世纪中期的药方是计划经济，上世纪90年代的药方是夏令时。没有足够的理解，就快刀斩乱麻施药，即使出发点是好的，结果却都同样让人痛心。“心是好的，事情办坏了”就可以原谅吗：为了阻止一个人自杀，你可以开枪击毙他吗？
许多时候与人激辩，最后一想，其实无非就是彼此的观察结果不同。都想试图说服别人，这是“自我中心”的人常犯的毛病，是人性的弱点。很多时候并非谁就是“脑残”，是互不理解使然。别小看这种隔膜，个体组成的世界就这样被一点点撕裂了。
上帝理解人的悲苦、艰难、无知、狂妄与愚昧，而世人不理解他。后来，上帝道成肉身——圣子耶稣，来到世间告诉世人真理，尽管如此，聪明的一部分犹太人与罗马官府还是把耶稣送上十字架。
那个上海白领，对贫穷地区某些人生育七八个子女的情况绝难接受，设想一下，如果他出生于斯成长于斯，他也许就会成为他不理解的那个人。基督徒袁立去帮助落后地区得了尘肺病的人，她说，“在生命的本质面前，我们和他们没有区别，只是出生不同，教育不同，社会环境不同……”袁立的理解力是深的，她理解这个世界的复杂性与人在不同条件下所呈现的状态。袁立的做法是好的，她愿意身体力行去帮助自己的同类。当每个个体都尽可能去理解身边的人，愿意去躬身改变一点点，这个世界被撕裂的伤口就会小一点。
西方许多传教士深入到东方帝国时，遭遇到难以想像的不理解，如无限祭祖、杀女婴、裹小脚、人血馒头、权力至上、守寡示洁等。如同今天我们看到印度某地区，一个女子因与不同信仰的人恋爱，被父亲用石头活活打死。我们说他们愚昧，或丧心病狂，但我们首先是不理解他们。西方传教士采取“道成肉身”的做法，留起辫子，穿起长袍马褂，深入学习世界上最难学的中文与中华传统文化，在充分了解的基础上，用行动一点一点去影响大清国民---他们办报纸、办学校、办医院、办慈善、成立天足会。如果了解一点思想史，就会明白我们今天各个方面之进步，与他们的贡献关系甚巨。
惠子曰，“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰，“子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子洞悉了人与人之间相互理解的难点所在。而“道成肉身”，这种难点将得到质的突破。你道成鱼，你就会知道鱼的酸甜苦辣。上帝道成肉身，就明白了人的想法。普通的人做不到“道成别人”，但可以借鉴此方法，尽可能去理解对方，这是道成肉身的一种民间表达方式，也正是我们口头上常讲的“设身处地”。
酷哥注：儿行千里母担忧，母行千里儿不愁。有多少人常常设身处地去想想，母亲的孤独和哀愁？母亲节即将来临，一条轻柔至暖的毛毯，是送给她老人家最贴心的温暖。它或许代替不了你的温度，但母亲会时时刻刻感受到你的深情！
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