摘要：写诗的特点是局势越严峻诗兴越浓，处境越艰难创作越多。
在庆祝成立95周年大会上的讲话中指出：“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着最深层的精神追求，代表着独特的精神标识。”诗词是中国革命的艺术成果，真实反映了的革命生涯，是中国革命史的壮丽画卷，也是解读革命文化的独特文本。
革命是中国近代历史发展的主线。所领导的中国革命彻底改变了中国的前途和命运，实现了民族独立和人民解放。革命文化是这一伟大实践的文化结晶，也是20世纪中国最强劲的文化形态之一。在庆祝成立95周年大会上的讲话中指出：“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着最深层的精神追求，代表着独特的精神标识。”诗词是中国革命的艺术成果，真实反映了的革命生涯，是中国革命史的壮丽画卷，也是解读革命文化的独特文本。
革命目标：敢教日月换新天
“东海有岛夷，北山尽仇怨”“地主重重压迫，农民个个同仇”“军阀重开战，洒向人间都是怨”“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆”。近代以后，中国社会内忧外患，苦难深重。诗词对中国革命有着独特的诗意表达，具体体现在从“问天”“比天”到“翻天”“换天”的不断演进。
诗词有很多诗句带有“天”字，如“人生易老天难老”“离天三尺三”“天高云淡”“炮火连天”。“天”一般指与地相对的无边苍穹，或者指自然界。但是在心目中，“天”有着极强的色彩。1925年时，“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”尽管这句诗中没有出现“天”字，但不免使人联想到屈原的《天问》。这是对人世间一切不公平事物的发问，表现出对现实社会的强烈不满和对祖国命运的深深忧患。到1935年时，壮怀激烈，“欲与天公试比高”。在中国人的传统观念中，“天公”是神圣不可侵犯的统治阶级和社会制度，偏偏不信邪，要与“天公”比试较量、分庭抗礼。说过：“我们就像孙悟空大闹天宫一样，我们丢掉了天条。”这就不难理解，对自封“齐天大圣”的孙悟空推崇备至。立志“改造中国与世界”，最终是要推翻压在中国人民头上的三座大山，即帝国主义、封建主义和官僚资本主义。到1949年时，南京解放，新中国横空出世，由衷慨叹：“天翻地覆慨而慷”“试看天地翻覆”“人间变了，似天渊翻覆”。“敢教日月换新天”“一唱雄鸡天下白”，中国革命改天换地，由此成为领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。
