（三）游樱桃沟
从卧佛寺出来，随着如织的人流继续向里面走去。
我不知道下一个景点是哪里，只是随着人流信步前行。
道路还算平坦，只是略显狭窄。开始不觉得有什么异样，但随着风景的不断深秀，走走停停进行拍照的游人越来越多，这样，倒把道路折腾得更加狭窄了。
上行的坡度不算太大，一下子也找不到山的感觉，两边凸起的岗峦如屏障一般遮挡住了我的视线，让我视野受限，让我只能专心走好脚下的路。
路两边绵延的凸起上长满了低矮的丛状植物。这些植物的枝条上，已泛着黄绿、泛着娇嫩、泛着动人的光泽，它们仿佛在告诉游人：你来，或者不来，我就在这里；你看，或者不看，我的花就开在春天里。
再往前走，路边有一个导游图，上面标注着“退谷”两字。我明白，再向前走就是退谷了。上面对“退谷”进行了解释：退谷，系太行山第八陉，因原产樱桃，俗称“樱桃沟”。
我对导游图上的“退谷系太行山第八陉”的说法不敢苟同。
去年，我在安阳出差时，略略研究过“太行八陉”。这个“陉”字，是指山脉中断的地方；“太行八陉”就是指太行山中八个著名的横谷，这些横谷，形成八条贯通晋冀豫的咽喉通道。
第八陉叫军都陉，指的是从南口关到八达岭关的横谷。我不知道退谷到南口关的确切距离，但就退谷不是南口关也不在军都陉这个地段上这一事实，就足以说明退谷不是第八陉。
估计是导游图上的描述有误吧。现在，认真较对文字的人那么少，我又何必在这里纠结呢？
我相信“退谷产樱桃，俗称‘樱桃沟’”这个说法不会假的，因为我看到樱桃花已经挤满枝头、缀满山谷、与春天撞个满怀，向游人们展现着妩媚的姿态——这些白色的单瓣花朵，把洁净的花瓣全部张开，将美丽的花蕊整个显露出来；这些花蕊的顶端是绿色、黄色或橙色的珠状，它们自由地绽放在花朵的上空，就象白色的帷幔上升腾起的点点繁星，将个樱桃花妆扮得更加艳丽夺目。
我还是把这里叫做樱桃沟吧——在这个即将被樱桃花占据的时节，把这里叫做樱桃沟也是对这里的礼赞！
可爱的樱桃沟象一片散落在西山的树叶：两山对峙中，中间呈纺锤形陷落，这个纺锤形便是树叶的轮廊；这是樱桃树的树叶吗？细细品来，也是像极了；树叶中间有一条潺潺流淌着的小溪，如同树叶的主脉一样；主脉两侧衍生出许多石头小路或更细的小溪，形成完整的叶脉。
这片树叶呈梯形上升，一直连接到水源头（水尽头）才算彻底安顿下来。从水源头回首俯看下来，这片树叶竟会随春风摆动，透着翠绿，泛着灵光，美妙异常！
这片隐藏在西山之中，挂在水源头的树叶啊，曾招惹了多少文人墨客的喜爱，我们不得而知。直到清顺治十一年（1654年），退出政坛的孙承泽来到这里，修建宅院、因势造亭，开始了山林隐逸的文人学者生活。他自称退翁，便把这条山沟命名为退谷。退谷由此得名。退谷十年，孙承泽在这里写出了《帝京景物略》、《春明梦余录》等有价值的著作，退谷开始震惊朝野，让世人皆知。怎耐在当时的封建王朝下，孙承泽是“大节有亏”之人，此等风雅文事也消不掉《贰臣传》的记录之毒。
但在我看来，“退翁”命名“退谷”绝非偶然，这里面应该有一个大姻缘，一个“天人合一”的大姻缘。而姻缘又是无处不在的，比如退翁亭附近那棵“石上松”，那是木石的姻缘。而“天人合一”的姻缘却又是如此美妙，如此和谐——
孙承泽作为“陷北降臣”，尽管有过上吊、服毒、跳井等举动，但依然背负“三姓家奴”的骂名；在朝庭内部，尽管博学多才，但依然有“非我族类”的尴尬和委屈。
他在道德和的夹缝中生存，忍受着常人难以想像的羞愧和苦闷。同时，随着年龄的增长，原来的降臣逐渐散去，新入仕的汉族官员又非同类，最终，他的生活变成了“衙门到府邸的两点式”生活。至此，心中的郁闷，无法排解，也难以排解。
就是在这种心境下，孙承泽辞职回家，先是在京城闹市中的孙家公园生活，但这里不足以让他忘却道德与的纠结。
作为一名有过两次归降的罪臣，文人的“立德”必定与他无缘了。能让他寻求到心灵解脱的唯有“立言”了。
立言，立艺术之言，立家国情怀之言，这需要一个僻静的居所。
也许就是在这种心情下，孙承泽来到了樱桃沟，他站在水源头，回望来时的路，不禁感慨万千：
这个如树叶般飘零在这里的谷沟，分明是流水退出去的路途；在道德与都处在“进退维谷”之时，我已抛开了进取，唯有退去，但这退去也是何等不易！这里不正如我的苦闷一样，也是“退谷”啊！此乃天意也！
人们常说“无官一身轻”，可如我这般，无官也未见轻松啊！既然这里是“退谷”，那我何不叫“退翁”呢？
想必有了孙承泽的这番感慨后，这退谷、退翁也就由此产生了。
樱桃花年年盛开，可知退谷者有几人？懂退翁者又有几人？
你莫说，还真有。
先是一百多年以后，有个叫曹雪芹的落魄文人，经常穿行于退谷间，喜欢退谷的一草一木，一山一石，也领悟到“木石姻缘”之巧之趣，便将这一路风景和姻缘悉数收到《红楼梦》里去了。
然后是民国初年，有个叫周肇祥的北洋官员，见樱桃沟景色宜人，是个潜心研习书画的好去处，遂将此处赚到自己名下（如何赚到手的，这里就不做考究了），并将原有房舍略事修葺做为别墅，并把这里叫做“周家花园”。周肇祥还根据“仙人骑白鹿来此山谷修道”的传说，在孙承泽书屋的遗址上盖了一处院落，取名“鹿岩精舍”。
这周肇祥曾自号“无畏居士”，其处世之风格也与“低调龟缩”的孙承泽截然不同，谁知到了这里，竟也以“退翁”之名自居起来。
如今，在“鹿岩精舍”院内有一间雅致的茶社，茶社所在的仿古建筑上题额“水流云在之居”，这可是孙承泽当年给自己书房的命名啊。
如此想来，我竟分辨不出倒底是“退谷润养了退翁的聪慧”，还是“退翁丰富了退谷的灵气”。
不过，我相信——
人之于世，不管处境如何，倘若我们都有一颗追求的心，我们的灵魂总会有相遇、甚至碰撞的时候。不管那一天到来的时候，是百年、千年、甚至万年之后，只要我们的灵魂一直在路上，那一天就真的会到来！
